“另有，那些輕易激發爭端的做法，今後也不要做了。像那種印發《老子化胡經》之類的事情，都要先停下來，我全真教從現在起要重於守成，不要過分咄咄逼人。”方誌興不管宋道安如何作想，又提示道。老子化胡是真是假不太好說，但《老子化胡經》這部經文，卻能夠說是禍亂之源。不但每次佛道論辯都少不了它的影子，還是大多時候是道門落敗的本源，現在李誌常又構造人派發這部經文，實在能夠稱得上不智，方誌興天然要禁止下來。

方誌興見宋道安應下，心中也鬆了口氣，又道：“我全真教雖有天賦功這等武林中至高無上的神功，但修習過分艱钜，還需有彆的工夫彌補才行。現在各脈都有進階內功，卻都稍顯虧弱，我這有一門從周師叔祖那邊得來的赤忱訣，恰好能夠作為彌補。還請掌西席兄安排一間靜室，待我謄寫下來。”

宋道安聞言，倒是有些不敢信賴，佛道鬥法向來是辯論居多，哪像方誌興如許，直接就提出脫手。不過他細心想想，卻又感覺方誌興所言極有事理，道門和佛門修習的重點本就不一樣，去和佛門辯論，從根子上就丟棄了本身上風，也怪不得向來敗多勝少了。想通了這點，宋道安對於放棄辯論也就有些附和了。

方誌興精力修為衝破後，靈覺越來越活絡，對他情麵感感到也更清楚。眼看宋道安彷彿有些言不由衷，心中歎了口氣，對後代佛道論辯全真教為何失利又明白了幾分。不過身在全真，他也不能坐視此事產生，隻得又提示道：“前次全真教之以是被燒，便是因為蒙古密宗的金輪法王從中教唆，使得我全真教喪失龐大。此次西行途中，我還曾碰到西藏密宗薩迦派教主薩迦班智達和他侄兒八思巴，這兩人博學多識，實是當世英才。薩迦班智達壽元將近不必多說，那八思巴卻務必重視。此人固然不過十七歲，卻生有宿慧，精力修為極高，來日若到中原，必是我道門大敵。現在薩迦派帶領吐蕃諸部投奔蒙古，很得蒙前人信重，將來極有能夠與我全真教產生牴觸。如果八思巴結合蒙古密宗，再通過少林結閤中原佛門，我全真教可就危矣！”