“鄭玄是東漢末年人，而兩位婢女問話答話援引的都是成書於春秋中葉的《詩經》，二者相距七八百年，不消說他們的說話風俗必定存在差彆，但單從筆墨來看，彆說是春秋戰國時的人，就算是西周時的人看到也能精確瞭解此中的意義，並且為之會心一笑。這是我要說的第一個故事。”

“都不曉得敵手強弱，如何曉得勝算有多大？”

韓先汝冇理睬她，持續說道：“甚麼叫國粹論難呢？說白了就是要像前人一樣會商題目，不但會商的題目是前人的，說話的說話也得是前人的才行。對於你們這些生在東風裡、長在紅旗下的小娃娃來講，需求麵對的題目也恰是這兩方麵，即說話要說得對，不能冒犯比賽法則；會商要答得好，立論邏輯清楚，引經據典得當。”

韓先汝又道：“第二個故事出自《六一詩話》，說北宋初年有個進士叫許洞，是個很長於寫詩的帥哥，常常停止party聘請墨客插手，共同喝酒作詩玩樂。有一次他聘請到聞名詩僧希晝、簡長、惟鳳、惠崇等人，這些詩僧最善於寫晚唐賈島、姚合一派反應隱逸閒趣及林下餬口的詩歌，當時號稱‘九僧’。但是許洞卻彆出機杼，商定寫詩能夠，但是不能冒犯山、水、風、雲、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥之類的詞語。成果那些詩僧思慮半天，終究都不得不擱筆認輸。這是我要講的第二個故事。”

“你個小丫頭！”韓先汝寵嬖地摸了摸劉欣盈的頭頂，然後緩緩說道：“中門生國粹論難從創建到現在已經有四十多屆，老頭子我有幸前後擔負十餘屆全省比賽的評委，至於擔負本府比賽的評委更是不計其數。前人說‘三折肱而成良醫’，我固然駑鈍，冇吃過豬肉，但見過那麼多回豬跑，總也是有點兒感悟的。”

世人都開端暗自推斷韓先汝所想表達的意義。

“冇題目！”明顯有題目大師現在也不會說出來。

“一字一頓、連字成句也行？”陳荻問道。

“很好！”劉欣盈接著又問道：“第二個題目是你們對國粹論難的比賽技能把握得如何樣？換句話說，如果你們現在插手比賽，勝算能有多少？”

如果說諳練利用傳統國粹話語體係是有點難，那麼製止利用西方哲學術語、結論和論據的規定就已經近乎刻薄。在東西方文明交換日趨頻繁的明天，西方哲學的術語、結論和論據早已遍及平常餬口的每個角落，成為很多人說話表達的不成豆割的部分。就比如那些大v公職，談天寫文章時不讓提選票、民主、燈塔國，豈不是即是拿繩索綁住他手腳、拿膠布糊上他嘴巴？

劉欣盈點點頭：“既然大師冇甚麼定見，那我就專斷獨行一回，先把大師大略分紅兩組，以便將來展開練習。至於今後參賽正式人選，我會按照大師在練習中的表示以及大師相互間的評價來決定。第一組是江水源、陳荻、路宗光、黃淑惠，第二組是傅壽璋、施軒、林少燕、曾平。至於組內誰是主將，誰是二辯、三辯，誰是自在人（四辯），你們本身等會兒協商處理。冇題目吧？”

劉欣盈笑道：“行！”

而要在辯論時工緻地避開這些字眼，不但需求矯捷的大腦，更需求耐久的針對性練習，不然你會在不經意間冒犯禁令，直接被判出局。以是在府一級的提拔賽中，很多時候收場還不到非常鐘，一方的4名隊員就已經全數陣亡！