也不知是好是壞，江水源抽了個正方。

“是啊，就算我們是專業洗地，這個也洗不白啊！”

扯到禪宗和宋明理學，大師能說的話就多了，不至於老是環繞著那幾句目見火見、火不見神見說車軲轤話。不過陳荻還是有些躊躇，衡量再三問道：“江學弟，你說的都很在理，但是中醫、哲學甚麼的都太悠遠，而‘眼不見’的本身論證過程總讓我感覺有些抵賴的味道，不那麼光亮正大。你能不能舉個切身的例子，讓我本身能壓服本身？”

碰到如許的妖孽，看來鬆江二中隊真的有難了！

“有、有、有，確切存在這類環境！”陳荻連聲答道。

“當然是人！”

陳荻、傅壽璋等人聽完以後都麵麵相覷：“眼睛看不見東西？這不是荒天下之大謬麼！如此違背知識，如何辨得過來？”

韓國仁搖著摺扇貌似美意腸問道：“江老弟，你曉得‘目不見’是甚麼意義麼？不曉得可彆硬撐著！該申請解題就要申請，不能死要麵子活享福。萬一等會兒到了台上兩隻黃鸝鳴翠柳——不知所雲，那才叫丟人丟到了姥姥家！”

“我們還是正方呢！這回完了，隻但願彆輸得太慘。”

“到底是省級比賽，連辯題都這麼高大上！”曾平不由由衷地讚歎道，“我現在終究明白為甚麼第一中學隊曾經一場未勝、一分未得，排在全省最後一名了！碰到如許的題目，淺顯人連說的甚麼意義都不曉得，還跟人如何上場辯論？幸虧我們有江學弟，再難的題目到他麵前都是一盤菜。”

江水源趕緊安撫世人道：“不消過分嚴峻，這道題應當絕大多數人都冇聽過，因為它出自《公孫龍子》中的《堅白論》，並且在書裡隻要短短的一句，即‘且猶白以目，以火見，而火不見，則火與目不見而神見。神不見，而見離’，自古以來就扞格不通。晚清經學大師、經世大學聞名傳授孫詒讓按照《墨子》的《經說下篇》把此句訂正為‘且猶白以目見，目以火見，而火不見，則火與目不見而神見；神不見，而見離’，意義才豁但是明。因為呈現較晚，以是絕大多數人對如許的題目都應當感到毒手纔對，不但單是我們。”

想到此處，淮安府中隊世人精力都是一振。江水源趁熱打鐵道：“當然，‘目不見’除了在醫學上能夠找到按照以外，在哲學上也有其實際根本，比如禪宗六祖惠能的‘風吹幡動’公案，以及剛纔傅師兄提到的‘南鎮觀花’公案，其核心都是‘心外無物’上。但如何有機銜接起此中的思惟頭緒，還要我們接下來細細磨合，確保做到無縫銜接，不至於要讓鬆江府隊抓住把柄。”

江水源恍然大悟：“本來你想當阿誰郢人？那就洗潔淨脖子等著吧，我包管運斤成風一斧頭拿下，毫不拖泥帶水，讓你少受痛苦早登極樂！”

江水源笑道：“傅師兄你還彆說，公孫龍子的這個‘目不見’和王陽明的‘南鎮觀花’公案真另有那麼千絲萬縷的乾係！”

江水源微微一笑：“當然能夠！如果我們連本身都壓服不了本身，又如何去駁斥對方呢？最簡樸的例子就是心不在焉和熟視無睹。比如我們上課走神的時候，眼睛明顯盯著黑板，卻底子不曉得黑板上寫的是甚麼。再比如我們每天上學放學走同一條路，走了兩三年，大多數時候路兩邊的東西我們是視而不見的。不知師姐有冇有這類感受？”