盧希夷氣得差點吐血：有原文證明你倒是說出來啊，隻答覆一個“有”字算如何回事？

看到盧希夷已經在發作的邊沿，陳荻頓時補刀道：“叨教對方二辯，《黃帝內經》對於目、心、神之乾係能夠總結為‘目為心竅，心為神舍’八個字。後代醫學固然有所增益細化，但大旨穩定，萬變不離其宗。比如隋代楊上善所撰《黃帝內經太素》中論及‘久視傷血’時說：‘夫為勞者，必內有所損，然後血等有傷。役心諦視於色，久則悲傷，心主於血，故久視傷血。’此中‘役心諦視’能夠視為‘目為心竅，心為神舍’八個字的簡樸。叨教你對此是否有貳言？”

有便宜不占，王八蛋！

被動戍守終非取勝之道。江水源又運筆如飛，彆離給陳荻、傅壽璋寫了一張紙條：“穩住陣腳，恰當挑逗對方二辯。”

傅壽璋也是刀刀不離關鍵。

“你――！”盧希夷差點暴走：你這算是甚麼答覆？視而不見、熟視無睹，平常餬口中是很多人說，但說了就表示附和、承認嗎？我還常常說“日了狗了”呢，莫非也表示我附和、承認這類行動麼？

“違背甚麼？”曾平一反剛纔的木訥笨拙，頓時詰問道。

“違背科學知識――嗯？！”盧希夷刹時神采變得煞白。

“有！”曾平乾巴巴答覆一個字，頓時坐了下來。

這個製勝之道有點“一力降十會”的味道，也有點無恥。不過太宗有句話說得好：“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓。”一樣事理，不管體例無不無恥，隻要能取勝，那就是好體例。既然是好體例，就要把它堂而皇之地用到比賽中，並且要用到極致，最好讓對方跳腳又無計可施。

“有貳言，當然有貳言！”盧希夷暴躁地說道：“眾所周知，眼是眼，心是心，眼睛掌管目力，心臟主於血液，二者底子冇有任何乾係。甚麼‘目為心竅，心為神舍’，較著違背科學知識，底子就是中醫實際中的糟粕，不敷為據！”

自在辯論每方的時候是牢固的，誰答覆的慢一點，用來進犯的時候就少一點。但為了不一下子扣掉25分，江水源寧肯曾平說得慢點，也不能犯規。

“我隻曉得餬口中常常有人說視而不見、熟視無睹！”曾平答完也不解釋，獨自坐了下來。

在剛纔的相互攻辯環節，江水源發覺到對方二辯盧希夷說話速率很快，說話就像構造槍一樣突突突突不斷，並且脾氣有些暴躁。這就是機遇！所謂“言多必失”，一旦被挑逗出火氣來，很輕易口不擇言，說出冒犯賽規的話來。

到了攻辯小結的時候，淮安府中隊已經穩穩壓了鬆江二中隊一頭。

又來？盧希夷愁悶了：我曉得你們會背《公孫龍子》，而我不會背，但你們也不至於一再地逼我背誦原文吧？他隻好顧擺佈而言它，和了半天稀泥，勉強把這個題目亂來疇昔，轉臉持續對曾平坦開追殺：“叨教對方四辯，你方力主眼睛看不見東西，但有冇有想過，在先秦力主這一觀點的是名家代表公孫龍，在唐朝為禪宗祖師惠能，在明朝為心學巨擘王陽明。這些人物或以抵賴著稱，或是以言立教，或被後代所嗤，都是士人玩弄筆墨之舉，叨教在公眾餬口中究竟有幾人承認？幾人附和？”

以是在接下來的相互攻辯環節裡，淮安府中更是變本加厲天時用這個不對稱飽和打擊戰術，左一句“王文成私有雲”，右一句“據《黃帝內經》記錄”，並且能通俗的毫不直白，比如《六祖壇經》不說《六祖壇經》，俗，應當說全名《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，刹時逼格暴漲十倍！