韓先汝也不拿喬：“風俗上大師都說‘做學問’，為甚麼是‘做’學問呢？因為學問是踏結結實、一個字一個字做出來的，而不是嘴上說出來的。‘板凳甘坐十年冷，文章不寫半句空’，掛在嘴上、落不到紙上的那都是口頭禪，都是虛的！隻要落到紙上構成筆墨，那纔是實打實的。以是有人說過如許一句話，如果你想體味一門學問，最快速的體例就是本身脫手寫一本關於這門學問的冊本。因為在寫書過程中，你會主動查詢質料、理清頭緒、把握要點。如果你想在最短時候內消弭猜疑，無妨本身脫手寫本書。”

江水源有些愁悶：“照韓老先生您這麼說，除了本身看書勤奮以外，就無計可施了？”

聽完韓先汝的解釋，江水源有些低頭沮喪：如果學術研討隻為考證某種研討體例，而不是為了得出一個普適性的真諦，那讀書做學問另有甚麼意義？

“當然，動筆時最好還是以出版問世的心態來寫作，如許才氣夠態度端方、安身高遠，寫出不錯的書來。像我如許的老頭子寫書，原則上是能短則短，一方麵是數十年磨洗，已經刪去枝蔓，另一方麵是春秋大了精力不濟，把握不了長篇大論。寫三五十萬字的大書，說不得冇寫一半就翹辮子了。你們年青人寫書則分歧，大能夠不避繁冗，能長則長。因為對於你們來講，寫書的過程更是學習堆集的過程。”韓先汝殷切鼓勵道，最後他又補上一句，“江小友，好好寫！如果寫得好，老頭子我給你保舉出版社！”

韓先汝彷彿看出了江水源的猜疑與蒼茫，笑眯眯地問道：“如何，感覺結論比方法更首要？”

“當然，終南捷徑也是有的！”

韓先汝隨即話鋒一轉：“當然了，想要創建一種全新的、引領期間潮流的學術研討體例也不是件輕易的事！能做到這一點的，根基都是各個學派開山祖師。像老頭子我如許的凡夫俗子，隻能步人後塵、拾人牙慧，做點修修補補的瑣粗活兒。不過江小友你資質出眾、聰慧過人，隻要肯下工夫，將來一定不能比肩閻若璩、孫元起兩位鄉賢，以是你必然要勤自竭力，昂揚圖強！”

“感覺本身甚麼都不懂就對了！彆說你，就是我這個教了幾十年書的教書匠也感覺本身甚麼都不懂。”韓先汝環顧四壁的圖書一眼，非常感慨地搖了點頭，“話說曉得本身不曉得，並且英勇承認，已經算是摸到學術研討的門檻了。”

江水源隻要報以苦笑，心道：就算我有逆天的本領，那也得我有命活到阿誰年齡才行啊！

江水源如有所悟：“怪不得《四庫全書總目撮要》中獎飾《尚書古文疏證》是‘幾次釐剔，以祛千古之大疑，考據之學則固未之或先矣’，本來如此！之前我在圖書室大抵翻過《尚書古文疏證》，總感覺在考據的宏博精實上比不過顧炎武的《日知錄》、錢大昕的《十駕齋養新錄》，為何四庫館臣那麼吹噓這本書？本來根子在這裡！”

韓先汝捋著鬍子說道：“學問、學問，學了以後天然會有疑問。以是白文公（朱熹）如許描述讀書治學的過程：‘讀書始讀未知疑，其次則垂垂生疑，中則節節是疑，過了這一番，後疑垂垂解，一向融會貫穿，都無所疑，方始是學。’你現在就處於垂垂生疑、節節是疑的階段，等你再多讀些書，勤加思慮揣摩，今後各家學說就會融會貫穿，疑問也會隨之冰消雪融。這是水磨工夫，急不得，惱不得！”