(14)戒：警戒。孚：俘虜。(15)帝乙：殷代最後第二個帝王，紂王的父

六五：殷王帝乙把女兒嫁給周文王，是以得福，大吉大利。

六四：哄人說大話，使鄰近的人一同遭殃，冇有防備，另有人成了俘虜。

(8)得尚：獲得幫忙。中行：半途，半路上。(9)陂：斜坡。(10)艱：通“旱”。艱貞：占問水災。

【註釋】

（“無平不陂，無往不複。”），應當說是相稱深切。我們現在更進一步熟諳到，對峙轉化需求必然的前提，比如由質變到質變

泰卦：由小利轉為大利，吉利亨通。

由福到禍。轉化過程就是一個活動和竄改的過程，這表白他們是

【讀解】

中國傳統思惟重視對峙麵的相互轉化，在《周易》中已初露端倪。今後的曆代思惟家不竭談到這方麵的題目，將這方麵的思

比如利用技術手腕或政治、軍事手腕，而我們始終不該健忘的是前人早已說瞭然的事理：萬物順利和暢就是泰。【原文】

六四：哄人說大話，使鄰近的人一同遭殃，冇有防備，另有人成了俘虜。

瓜挖空（用來綁在身上渡河）。(6)馮（ping）用作“淜”，徒步過河叫淜。(7)不遐：不至於。遺：下落，下沉。

瓜挖空（用來綁在身上渡河）。(6)馮（ping）用作“淜”，徒步過河叫淜。(7)不遐：不至於。遺：下落，下沉。

由福到禍。轉化過程就是一個活動和竄改的過程，這表白他們是

瓜挖空（用來綁在身上渡河）。(6)馮（ping）用作“淜”，徒步過河叫淜。(7)不遐：不至於。遺：下落，下沉。

（乾下坤上）泰①：小往大來②

比如利用技術手腕或政治、軍事手腕，而我們始終不該健忘的是前人早已說瞭然的事理：萬物順利和暢就是泰。(未完待續。)

比如利用技術手腕或政治、軍事手腕，而我們始終不該健忘的是前人早已說瞭然的事理：萬物順利和暢就是泰。【原文】

六四：翩翩(12)，不富以其鄰(13)，不戒以孚(14)。

六四：翩翩(12)，不富以其鄰(13)，不戒以孚(14)。

【讀解】

(11)孚：信賴。其孚於食：信賴糧食不成題目。(12)翩翩：用作“諞諞”，

九三：高山總會變成起伏的斜坡，外出分開終歸要返回。占問旱情，冇有災害。不消擔憂，信賴會有糧食吃，會有福分。

九三：無平不陂(9)，無往不複。艱貞(10)，無咎。勿恤，其孚(11)於食，有福。

九三：無平不陂(9)，無往不複。艱貞(10)，無咎。勿恤，其孚(11)於食，有福。

（“無平不陂，無往不複。”），應當說是相稱深切。我們現在更進一步熟諳到，對峙轉化需求必然的前提，比如由質變到質變

（乾下坤上）泰①：小往大來②

六四：哄人說大話，使鄰近的人一同遭殃，冇有防備，另有人成了俘虜。

（“無平不陂，無往不複。”），應當說是相稱深切。我們現在更進一步熟諳到，對峙轉化需求必然的前提，比如由質變到質變

意義是巧舌善辯，說大話。(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：扳連。

九二：包荒(5)，用馮河(6)，不遐遺(7)。朋亡，得尚於中行(8)。