按照《史記》，春秋期間孔子對《周易》有所闡述與解釋，參與了〈彖傳〉（高低兩篇）、〈象傳〉（高低兩篇）、〈繫辭傳〉（高低兩篇）、〈白話傳〉、〈序卦傳〉、〈說卦傳〉、〈雜卦傳〉等篇章的編輯[5]。共有十篇，稱為“十翼”。

曆代研討周易的大抵可分為兩個學派：義理派和象數派。義理派誇大從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數派重視從八卦所意味的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人以為義理派發掘周易的哲學代價，象數派則側重將周易用於占卜。前者如王弼、程頤，後者如京房、邵雍。

當代的學者思疑周文王、孔子並非《易經》的全數作者，部分學者更以為六十四卦的觀點比八卦更早構成。學者比較太長沙馬王堆出土的《易經》和周朝的鐘鼎文以後，以為《周易》不是周文王一人所著，最能夠的成書日期應是西周前期，約莫公元前九世紀末。現時普通以為《易經》是個人創作，《周易》的發源並非任何一個傳說或汗青人物的著作，而是西週期間占筮用的筆墨編輯而成。