實在，人類熟諳事物老是需求有一個過程的，乃至會是一個冗長的過程。

“佛教員，你這麼說就有點過份了吧？”

臥槽！這話說的也好踏馬有事理啊！

我們的肉眼真的很範圍，讓我們看到表象、假象，就是看不到本相。

不知不覺中，家長們都被釋謹慎的話帶帶進了思慮當中。

就彷彿你去病院治病，西醫割痔瘡，割了以後又複發了，始終冇治好！你會不會說西醫是騙子？是偽科學？連個痔瘡都治不好？你當然不會，你最多就說這家病院的醫內行藝不可，最多就不過是說這病院設備太差，技術掉隊！你不會說西醫醫學不可！

大師都不吭聲了！這徒手捏硬幣確切匪夷所思，超出了家長們的認知！

“人體當中存在的各種粒子，就相稱於內裡這個更龐大的天下當中無垠星空中大大小小的星球。那麼，這些粒子上麵會不會有生命呢？必定有！各種細菌、微生物、寄生蟲……這些都是人體宇宙中大細姨球上的生命體。

但是，大師有冇有想過，這類不信賴，實在不該該建立在對宗教，玄學，命理學的不信賴上，而隻應當建立在對某一個詳細工具身上！

但是為甚麼會有人因為佛祖一次冇有保佑他，算命的瞎子一次冇算準就說是封建科學呢？”

比如說太古的時候，人們以為地是平的，天似穹廬，覆蓋四野！厥後人們發明不對，本來地球是圓的。

趙光亮底子找不出話來辯駁！

不得不說，釋謹慎的話還是很有壓服力的。

這個時候，人們又覺得地球是宇宙的中間，六合萬物圍著地球轉動。厥後發明又不對，本來是地球圍著太陽在轉動。

這位家長也不吭聲了！

對佛門道門如許的宗教和玄門易術持反對、思疑、將信將疑還是完整佩服……實在都隻不過是取決於你們本身的經曆。

物理教員趙光亮不樂意了！

釋謹慎點頭道：“何謂堅信鬼神？為甚麼讀書人就不能信鬼神？當年儒家的祖師爺孔子就說過子不語怪力亂神，他為何不直接說子不信怪力亂神？孔子還說過：祭神如神在！孔子底子冇有說過讀書不能不信神啊！人最首要的一點就是不要急於否定本身並不熟諳並不曉得的東西！叨教這位家長你有充足的證據證明鬼神是不存在的嗎？如果冇有，那為甚麼鬼神就不能是存在的呢？”

因而，有一個家長另辟門路道：“這麼說來，佛教員竟是一個堅信鬼神的讀書人嘍？”