天子日子在退朝後也是埋頭息慮，以節房事，要與休羞霓籌議。休羞霓懂科學，管理洪澇也講道理，休羞霓正為烏黑習的事煩惱，也是不想幫她，她結婚之事也是本身作主，最多陪其去杭州紅娘走一走。這天子對於休羞霓也是有情義，也是愛新事，那法國之節也是功德不竭。問治洪災及李文鳴事，休羞霓答道：

這儒家治國也是看仁道可否實施。

儒家老是文廟說，

吳主事刑部素生持尺誡跪下，言：“皇上明白世道艱钜，宮中糧米嚴峻，不以擴大需求為良口，節衣要食，以備時艱，李文鳴進宮，則需有人出宮，以求瘦身，宮室大小不宜久留，普通處所官員亦是回會館歇息，春季路寒，以安撫示眾為天子知己，國度不失知己是民氣，李文鳴武林世家，以文西席名，亦不宜刑錯，雖極刑已呈，而垂注天涼水暖，百姓災星，河道河網，安土放心，以侯娘慈感其事，看其如何應對，本朝以詩名，不以殺報酬的，但以孔子仁治為安懷，止爭息紛，以求無訟。”

聖知六合不為名，

“國度大事在於征討，左不征右不征，也是懶漢。治災也是挖河填土，移山填海，重在人力，重在儘力，不是重點在玩習於空名，安民也是在物質精力，不是人事調劑。”

萬裡紅線牽武林，

是因孔子不懂武，

也是貧苦要寫詩。

形色凝重自為聖，

天子請起，大臣嚴峻，這洪都河也是災情重重，此縣城名漢票，是重災區，本是魚米之鄉，比年洪災，一時難以複元氣，需內部援助，國度經濟難堪，是以百姓有怨心，洪門已經陳述。以是處所奇蹟也是首要，此事請大理寺趙紅瑜的愛人柳小煙前去指導，趙紅瑜在修文史館體味處所誌景象，以治大水。

孔子之父也是武，

恰是：

是誰都要難堪也，

胡孚夫尊道：“程為炳孝道與上，是程朱理學淵藪，以理服人，李文鳴曾是武林世家，欲入宦海，先學詩經，有根基道法，影響世人，皆從其學詩經，不學賦比興，專論周朝興替，有王者之心，此人以文明，不以詩現，持一杆槍，說是林沖禁軍教頭成分，暗裡想進京當禁軍教頭起首領，帶領無文之洪教頭，要為人名，以是當盜賊，一幫三百人也要封蔭。真是豈有此理，此其為孝，期無孝先！”

國度也是風平浪靜，隻是河套洪都河災區出了盜賊李文鳴，在災區打家劫舍，百姓不寧，那河套災區正重修故裡，一個三百人的盜賊左衝右擾，那地區河網較多，是些中低之山陵，出冇其間，也是州府不甘，雄師也是去不得，處所捕頭也是要守縣，那李文鳴也是西席爺出身，能文，劫了財帛另有一些說法，令民氣服。皇上聽到洪都河區州長程為炳陳情表達，也是深藏不露。著大師出主張，先從男歡女愛中擺脫出來。程為炳言道：