*是大同人，

也是成名是包公，

少林也就此點成，

也是大家保故裡，

現在少林問佛道，

網上知其動靜是，

不見河南有豪傑，

中轉非禮在二代，

中印也是有交集，

子孫成德在於讓，

也是後代夢修德，

也是儒家戒修德，

佛門再欺中華人，

仲尼之道是洪大，

中交際換未見中，

我見戰國有武功，

也是重需參佛道，

莊子何能佛不靜，

也是文盲不入流，

此是同窗所不及，

以是淵明入莊子，

莊子即含大乘是，

佛道之叨教青荷：

青荷小說連實際，

也是三尺彼蒼上，

莊子之道是豪傑，

也是一族富強時，

佛門不還也絕種，

少林也是納福儘，

實際未改河南苦，

陶淵明是中華種，

佛門也需講莊子，

人間是有故裡是，

也是女媧補天口，

也是憲法研討是，

大家不要納福儘，

人間佛道在兩晉，

也是佛門下山難，

儒家馳名掌水源，

讀書也請當真仁，

同窗青荷是為靜，

近代出了許世友，

也是史記是為大，

一支命脈在少林，

儒家也是斷續亡，

包公不作河南人，

便是孟子豪傑是，

現在少林還搞商，

一字經卷說子孫，

也是人間有正氣，

布衣儒者是洪鳴，

周家千年是夢中，

但脾氣是儘力人，

無有本身說佛好，

要滅中華人之旨，

儒者便是鄧雲貴，

也是後代無有飯，

也是人間不給續，

第四百一十二章少林再問雲貴佛道

終是少林不參佛，

也是參個交換是，

還搞了股分公司，

少林因為慈心是，

是恰是青荷人研，

河南也是看少林，

也是陶淵明與佛，

隻是交換在筆墨，

不是一廂甘心是。(未完待續)

也是同窗在湘大，

也是此文保江山，

中漢文明是天子，

達摩西來無一字，

中原考古能複此，

也是武勇不豪傑，

少林將是該如何？

固然少林出慈菩，

洪濤終是佛門外，

也是四方是信仁，

雲貴搜腸三尺三，

也是宗是印度教，

古時交戰多少回，

因為儒家思報澤，

周公即育兒二十，

也是生兒育女時，

也是河南無墨客，

佛教當局是不信，

西方文明也不需，

佛門也是講還恩，

河南稱文物大省，

澤是人間之真源，

自有體係不需佛，

少林泰山北鬥是，

生兒育女需修德，

印度也是子孫多，

無有思惟之源後，

中華古時黃帝時，

陶淵明寫自祭文，

佛門強其要信佛，

也是佛門容不下，

河南出世真不可，

但少林一出世差，

但是戲是林無無，

佛門來中華雄大，

專門參佛是不可，

就是憲法倪洪濤，

自古未有傷人時，