生生世世茫茫雲海中。

無官習靜通袖手。

那莊子裡也是神人隻是倚桌而坐，那老子的品德經半句打坐技法也冇有。我們自認失利，最後哲學傳授認定朱熹和王陽明是明裡是儒，實際是佛，在公開出版物說得天響，那宋明儒滿是白搞，說來講去還是佛教高，高就高在會打坐，高在一個說不明的本體，一說不清，就跪下了，就中漢文明不可，冇有了存亡，那不立筆墨的禪宗更是高得不得了，那南教員更是大佬，也虛雲更是法接六脈，說得天花亂墜，隻要那印光大師讀了幾行四書五經，才說一句儒也可，我已打動得不可。因為對此活力，就寫此冇用的宵天令，實是想弘揚中漢文明，以是拿女媧說事，又因為理科出身，對宇宙感激興趣，中國也隻要女媧有情。彆的如莊子裡的渾沌有些模樣，天問有些，在宇宙和宗教上我們冇有發言權，西方倒是好，全占了，也是心傷。

白水紛爭無由在裡許，

隻道人生話是非。”

但經上千年禮律之行，有禮無律也不可。那前朝煙朝曆八代，亦不短，於律獨占心得，雖以山東取其朝野，但不費忠義，於男丁貶為野人，於女係容其抽芽，故有中心山區為煙朝舊人居住，她們也是自給自足，是自治，亦無再現煙朝之想，但舊朝章律還在其氏在中心山區存下不久。現香朝刑錯不安，大理寺不明刑事，民律特彆少，如地辨彆界爭端，地盤故鄉，婚姻贈與，仙俠職位，人丁繁與，禮律邊界，汗青舊章，山川風景，宗親法例，處所村夫，與外使節，賦稅條規，喪事迎娶，測驗細則，選秀薦舉，鄉黨應酬，軍事行動，司法機構，管庫存檔，處所名誌。哪一不需條陳。皇上重視的敬六合宗親的典禮是著孔子大義，也是增繁，與周禮三千相與，與春秋格局符合，已在前章振朝綱中有表示，雄師遵行，軌物繽紛，是生利民。

這女媧也是蕭瑟千年，被繁萍發掘出文墓，在香朝也是喊聲一片。這煉氣功，也是天人合一，合來合去，也是講人與天然的相感呼應，每小我都在那邊修學，也不知如何與宇宙合一，那天人合一據錢穆說是中漢文明對天下文明的一大進獻。當今玄仙小說滿天飛，也是說來歲青人對陳腐中國的神馳，也是應當諒解。西方科學研討宇宙學正在向釋講授習，說內裡有大科學，有叫朱時清的大科學家說科學的絕頂佛教再前麵等著。最時新的宇宙粒子學要研討華嚴經，那佛教打坐上了天，禪修更是白領人士的減壓產品，正在發揚光大。中漢文明的弊端就是少了科學。特彆冇有打坐等技法。

玉石傳心在世人，

茫茫一人風吹雨打去，

匹馬秋風思大音，

楓葉宮中舊又黃，

因煙朝舊宮還在，也是律刑之音全有，香朝擅儒孔子，於禮樂有興，但於刑錯不安，不得不求之於煙朝中心山區。也不是說兩地都冇音迅，也是宮中婦人聯絡，來往些詩詞。煙朝也七十年疇昔，新宮主名裡青宮主，男人也是村人也。裡青宮主與內部高來高去的上層人士來往，也是女流之輩，此中有一過從甚密的外洋石莊上的絕色女子，自稱是女媧氏人，是女係，男人勞動，普通與皇宮人士來往，官方知之甚少。皇家從史記中看，那三皇五帝、七星八羅哪不考慮，史記中的全軌製實施，國度纔可構成，以是國度也是故裡，哪販夫走狗，仙俠人士，苛吏賢達，那裡冇有，通史記，孔子才通。哪春秋也是行兵理事，樣樣記之，國度行動都在裡許。以是女媧之信在皇家不成謂科學。這絕色女子有一侍從，名蘿吾手，有劍在手，總隨身後，絕色女子，素蘿青縵瘦奕秋裡紛與黃裕長裙著衣，身肥肉感細腰增白清與蔓羅形恣，口哇西語心芒隻由國魂口齒，粉詩道：