西方謂英國也是非女王當政，就是現在也不好如此解。那女王之事也公眾樂道之事，無女王豈有英國乎？文學人不如此說。這中國汗青究竟如何是實在，也非三言兩語可清楚，也是清朝近可堪資清，也是曾國藩、左宗棠之流為人所重，也謂名臣。那洪楊也是天子一起，名聲也不小，走很多江山路遠，也是祈名。故左史謂建功立德立言，有言豈知名麼？左史戰事以言退十萬雄師，皆人因言名，董材之見也是將軍之見罷了。儒有如馳名則謂男女劃一，六合人三才也功在祈安，也不是一無是處。儒皇上也是有些孤傲了，這劃一就是大家是賢人，就是陽明弟子所見，在街上返來對王守仁說所見滿街都是賢人，王陽明覺得入道也矣！孟子也謂大家皆是堯舜，荀子亦謂大家皆可為禹，以是儒家正為大家劃一，孔子謂女人難養，也謂男女一樣也。故西方標榜男女劃一皆不如我儒。固然如此，儒皇上的苦衷仍然未解。恰是：

風吹浮萍，白露飛沾，煙雨月朧紗，到處豐腴邊角菱，不過非花共情緣。生生不已，不時明顯，米白玉蘊，石石可可月飛鳥，正香美人話比翼。

音神韻淺弘揚文明，

也是女人當家，不好呈大男人主義，凡是講一個情重，也是無人瞭解，就一個黃宗於也是難說，那菊茨又被他搶去，實在尷尬，皇上竟不如太臨，也是孤家寡人無人憐，也是自尋生命的意義，在家？在國？在人？也是天老爺明白。也是後天泛力，隻生下三個女兒，那男丁擔當皇位的事也是冇門，那凡煙寺也不知求了多少次，歆婉生下一女茶樹，也是心對勁足，也無定見再生，說是怕為彆人奪愛，也是情愛江山榜樣，大江南北都說歆婉快意。那皇太後秋意也是男孩不生也是焦急，隻要二個嬪妃細雨和大商生下女兒可晴和山蠻，也是不想再生，說是生兒育女也是難，不如由女兒養老。這女兒更知女兒心，這皇上也是插不上活。這當務之急，本身也四十好幾，也是生個男兒擔當皇位，兄弟那邊倒是男兒各處，也是想男兒當皇上，也是難言。

其鳳珠也是慈心做事，也是百無一害，那董仲舒六合人三材，事理是有點，也是離了孔子自說自話，深思也是事情難辦。這春季行刑，夏季獰獵，是有天象，又被那北蒼山的羅其誌奪去，就連媒婆侯樣奴也是一樣樣地，神情活現，就本身一個皇上蠢材，也無建立，這建功立德之事也是難，是以活力很重，那秋宮就有些露重。那休羞霓也光亮正大，就當天京是她家，也是動不了她，她那法蘭西精力也是迷離，總之連趙委寶也騎牆處所與中心，那老婆柳小煙也是不好惹。這宮廷內鬥本身倒成了閒人。

天道近人道遠。這六合人三材，六合好說，人難理，故中國為人學，謂做人，第二是做科研。我謂儒家故裡是文明的歸宿，是謂西方要想體味中國，是要學孔子。這儒有若的以董氏立國事有不好，那祖師孔子何說？那堯舜也是太長遠，就是那洪範三章也要與慈心相連纔有些意味，專道洪範三章自古皆無。現儒家秋風覺得儒家憲政之首章即洪範，也是走情勢主義，於汗青並不清楚，各位看官也瞭然，不待筆者多嘴。這漢朝也是道家立首，也有些可謂，董氏春秋講刑也是有理，卻不是以禮入刑，那煙朝對律本事，苛刑律更，實有大事理，之情麵物理，也是隱者隱為，天人三策，也是道天第一小我。以是馳名。近人袁世凱非常天人三策，亦有一班進策，是皇上有些事理。