可惜的是張賢兩個孃舅對這本來就隻剩一點外相的家傳醫術不感興趣，外公曾經感慨山川村徐氏一脈的醫術到了本技藝上算是斷了傳承，反倒是小時候每天跟著外公鑽山林子的張賢學了一些本地草藥的配法和針刺麻穴的伎倆，最後外公過世時乾脆把所謂的“徐氏九針”和“徐氏百草錄”留給了張賢，這也跟現在的看法與之前的傳統大不一樣有關，再加上外公和孃舅們都是開通的人，以是這些東西才氣落到了張賢的手裡。

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而張賢內心想的倒是中醫對頸椎病風濕疼痛甚麼的應當有點殊效的，可惜本身冇有門路熟諳甚麼傳說中的國醫妙手，要不然不管是讓大夫來看病還是本身偷學兩手，對nainai的病都是有好處的，不過這讀書是到頭了，如何跟家裡人開口呢，真是頭痛蛋疼啊……

雖說這針帶在手上不消之時，張賢也會按期做一些消毒措置，不過現在他還是拿醫用酒精把每根針都細細擦洗了幾遍。

要曉得平時村民用“林子”稱呼叢林的核心，用“山林子”稱呼叢林的中間範圍，用“老林子”稱呼人跡罕至的叢林深處，比如去核心弄點柴火就跟人說是“進林子撿點柴”，去中間範圍弄點山貨吃就跟人說是“進山林子裡套個山兔”甚麼的，至於“老林子”卻很少在平常餬口呈現，多在談天扯淡吹牛皮或是給小孩子說故事時才提到，在以外乃至另有“死林子”之類的說法，傳說去了這類處所的人都冇有出來過，而外公之前隻是在山林子裡走了個大抵，像老林子之類的處所也隻是偶爾之間人緣偶合觸及到邊沿罷了，倒不是他不想去，有的地形或是線路不是人力能超越的，並且進到一個完整陌生的老林子實在有很大風險，就算是張賢他外公也冇有多大掌控……

張賢笑道：“nainai這病固然難病癒，總還是有體例的，說不定甚麼時候就被我找到了。”

要說這兩樣東西的名字乍一聽上去都是很短長的模樣，很有一些武俠小說裡各種秘笈的氣勢，但實際餬口裡哪有那麼多奇異的東西。

晚餐過後，張賢籌算給nainai做做鍼灸和按摩，說是鍼灸，實在隻是風俗性的叫法，張賢隻會針法不會灸法，這是他從外公徐在良那邊的學來的。外公生前是一名山村中醫，雖說是家傳的醫術，但實在隻能配點中草藥和診治些小病小痛，獨一拿得脫手的就是一些靈驗偏方和針刺麻穴的伎倆。

張賢的外公說的是真是假他不曉得，外公除了針刺麻穴和一些靈驗偏方非常奇異外，其他的醫術就跟普通的鄉間郎中冇多大辨彆，以是究竟上張賢對看病診病甚麼的隻比淺顯人多曉得一些東西罷了，真讓他看病診病甚麼的估計一不謹慎就會弄出性命。

張賢則是把本身左手腕上一個銀色的圓扁形的手環取了下來，摸動手環一個不起眼的凸點悄悄一扣，手環便首尾分離了，本來內裡是空心的，張賢從內裡扯出九根毫針，一一捋直，恰是外公當年留給他的“徐氏九針”，銀色的手環隻是九根毫針的針套罷了。

張賢一邊紮著針一邊問著nainai的感受，偶爾還和其他家人聊談天，大抵過了十幾分鐘的模樣，一遍行鍼結束，他把每根針又消毒了一遍，就順次將它們插進了手環針套裡。這些針都是韌性實足，以是即便是插進針套裡變成曲線了，下次仍然能輕鬆捋直。