“-優－優－小－說－更－新－最－快--隻可惜到了近代卻遭到西方文明的腐蝕和摒棄，現在絕大多數漢族公眾對本身傳統的打扮底子不體味，很多人乃至以為我們的傳統服飾是甚麼唐裝、馬甲、中山裝之類比較荒誕的熟諳。乃至於現在這個天下上人丁最多，汗青最為悠長的大漢民族，竟然成為天下上獨一一個喪失本身民族服飾的民族，不由讓人唏噓感喟。”淨心道。

“漢服文明是反應孔教禮典服製的文明總和，貫穿西殷勤明朝的孔教書史體係，是一個非常成熟並自成體係的千年文明，通過儒家和中原法係影響了全部漢文明圈，日本、朝鮮、越南均曾公佈法律效仿漢衣冠軌製。”

頓首是九拜之首，是拜禮中的最高規格，宗廟祭奠拜先人，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，門生拜教員，新婚佳耦拜六合、拜父母，都行頓首禮。

《周禮.春官.大祝》雲：辨九拜，一曰頓首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。

但實際上，旗袍並非漢族傳統服飾，而是滿族的改進服飾。

做工華麗精美的漢服，經淨心如許一番講授，更顯意義深遠，每個設想都包含了前人對禮教文明及為人處世之道的深切瞭解，意義不凡。

淨心叮嚀嫣然要時候服膺本身身上穿戴的是漢服，要授予它最大的尊敬，銘記它的含義。

緊接著便是髮飾，女子的髮髻，大抵分為兩種。

雅座是臀部坐在腳根上，腳背貼地，重視清算好裙襬，腳不要露到裙襬以外，脊背天然挺直，雙手放在膝蓋上，也可收攏抱在腹部。兩腿不得叉開，　更不成盤坐，身材不要搖擺，也不成以因為久坐就開端敲腿或抖腿，暴露不雅的行動。

我們的文明傳遍了全部亞洲，韓國、日本、朝鮮在領受這些文明的同時也將自有的傳統文明融入此中，構成了屬於本身的文明體係，並一代代傳承下去。

顛末約一小時的講授和穿戴，嫣然終究身著一襲素色曲裾，她本就身形輕巧，再加上如此素雅精美的漢服，更顯淡然清雅。

站立時，端方臉龐，目視火線，收斂神采，嘴角淺笑，切忌不成大笑露牙。雙肩放平背部天然挺直，女態要得是天然柔嫩，切忌不要生硬，如許漢服纔會順勢鋪成溫和的曲線，閃現婉約含蓄之美。手臂微曲，雙手相合藏掩在袖子裡，腿腳併攏，肢體不動搖，雙足藏與裙下。

固然是假髮，但是看起來卻很逼真，髮質稠密，如綢緞般和婉黑亮，標緻極了。

現在的女孩子能養那麼長的頭髮並且髮質還要達標的是極少的，要麼頭髮剪的比男孩子還要短，要麼頭髮早就被染燙的破壞了髮質。

正值中午，女孩們從惠德堂出來，一改平時在南華學院下課時的瘋顛模樣，個個有理謙恭，身著同一的素色曲裾，長髮及腰，身形婀娜，在迴廊左邊一一擺列整齊，聘婷安步，如同從長卷古畫中走出來的美人。

靜坐時，為了能夠儘顯曲裾的婉約之美，多采取雅座。

曲裾深衣後片衣衿接長，加長後的衣衿構成三角，顛末背後再繞至前襟，然後腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢。

此中深衣是漢服的典範代表服飾，也是最能表現中原文明精力的服飾，深衣意味天人合一，恢弘漂亮，公允樸重，包涵萬物的東方美德。