現在冽小子回倫敦了，我就算返國也很少留在上海，那屋子如何都應當是你的。”程逢春是不會竄改本身的初誌的。

左大學霸感覺冇有需求一一看下去了。

“爸，您這偏疼偏得也太較著了吧，你就算讓我當個上海Windle的董事長，那也是個掛名的，送小麥寶，一脫手就是海景壹號，是不是她纔是你親生的，我實在是抱來的？”程冽插話調度氛圍，免得他爸和左再說來講去，各自對峙己見。

程冽想說點甚麼，但終究還是忍住了。他爸說的明顯就是無可回嘴的究竟，並冇有那裡是他能夠辯駁的。

冇點本領，要如何爭“寵”？

至於霍風曾經問過的島國科教片，左再反倒是冇有甚麼興趣。並且，作為學霸，她如果對這些感興趣的話，也不會比及現在才研討了。

但是，造紙和印刷術的進步，明清期間，就有特彆多的非官方小說。

“程伯伯，您不生我的氣啦？”左再滿臉心虛地問。

“您培養了我這麼多年，如師如父，甚麼都不消送我也早就把您當作是我最親的家人了。並且，我如果收下你這麼大一份禮品，我爸媽必然會把我臭罵一頓的，說不定都不認我了。”左再婉拒了程逢春的發起，這本就不該該是她的。

左再到目前為止研討的都是野史，明清期間的那些“彆史”小說，臨時還不在左再的研討範圍以內。

左再冇再說甚麼。

電視劇內裡，演的中國當代女人有多麼保守，多麼不諳房事純屬扯談。

一夫多妻製的年代，對男性的要求很高，但說到底對女性的要務實在反而是更高的。

“我生你氣做甚麼？程冽阿誰笨小子，這麼多年的生米都冇煮成熟飯，除了怪他本身，還能怪誰？”程逢春出口就又是對程冽一通打擊。

旅店住多了，如何都會有幾次不謹慎點到的機遇。

從魏晉期間陶弘景的《禦女損益篇》、唐朝孫思邈的《房中補益》，一向看到看到宋朝的、明朝的、清朝的。

左再的研討，服從豐富。

“左丫頭，你如果真的不想和程冽在一起，那你就從速把本身嫁了吧，你如果不結婚，我家這個笨小子是不會斷唸的。”程逢春把之前已經讓程冽傳達的話，又親身對左再說了一遍。

左再還是有點不風俗，這幾天霍風和她說結婚，程冽和她說婚鞋，程逢春和她說嫁奩，莫非她已經到了不得不考慮結婚的時候了？

這個一月，左再做了很多研討，看了很多書。

基督教和上帝教推行的都是一夫一妻製，歐洲的國王，養一個兩個情婦，都不能是光亮正大的。當代西方的造紙術、印刷術甚麼的又遠遠掉隊於中國。

以是說，要論性學研討的淵源和質料的豐富程度，一夫多妻製的當代中國和西歐國度比起來，如何都甩開西方幾十條大街。

西方人對中國當代性學的研討，在很長的一段時候裡，都做得比中國人還要透辟。

左再對本身已經研討完這些內容，隻要四個字的考語――歎爲觀止。

畢竟，她也不是頓時要結婚，嫁奩這件事情，現在提及來還為時髦早。

“程伯伯，對不起。”左再從速接話，免得程逢春打擊程冽，一下冇節製住情感，又開端變得衝動起來。

在大英圖書館的性學冊本專區，左再偶然中發明瞭很多本國人寫的關於中國當代的性學研討的冊本。