這個時候就該考慮一下“單親母親”的題目，也就是“性素嚴”的孤傲和溫婉和婉的長孫的本性差彆，無疑，前者的本性更能彌補“嚴父”這方麵的空位。

他生在蒸蒸日上國運雄強的唐初治世，他的父親是樸重剛烈的明君，母親是明理溫婉的賢後，父母豪情自始至終安穩穩定，他本身是名份上無可爭議的“嫡長”，從小就被重點培養。

6、不是*無能，是共軍太奸刁——敵手太強大的題目，此中你能想到的天然就是康熙年間的九龍奪嫡了；

李泰他當然拉來了劉洎、岑文字站在本身一邊（還是在父親的較著表示支撐下）。但對於影響力最大、父活信賴的親孃舅長孫無忌，的確就看不出來這甥舅倆之間有任何乾係，天曉得他都做了些甚麼。才讓無忌一頭栽到李治身上萬死不悔吧。

以這六項來核閱李承乾，彷彿，一項都分歧適。

當時朝中也是絕對的正臣當道，冇有哪位大臣出來跟他做對。父母派到他身邊的臣也都清正奸佞，勇於進諫。他的近身侍從中當然有唯唯諾諾的小人，但也冇見有誰“主動教他學壞”，大不了都是隨波逐流聽之任之罷了，頂多是宇文士及那一類的，要到趙高的級彆還差得遠。

以是說，李承乾的失利，的確是給那些對峙“父死繼、立嫡以長”實際的封建禮教家們的一記清脆耳光。因為他具有了當一名優良太、守成之的統統前提，卻恰好冇有變成人們希冀中的阿誰樣。

以是李世民一次殺十侄，他的其他兒子對此不見得有甚麼感到，李承乾就難說了，聰明的小孩常常都是敏感的。

貞觀五年，李承乾本來定於仲春行冠禮，不過唐太宗為了不奪農時，將冠禮改在了十月。同年，李承乾抱病，而向來不信佛也不通道的唐太宗卻請了羽士秦英來為兒子祈福；等承乾病癒後，唐太宗又召度三千人削髮，並特地修建了西華觀和普光寺，還將獄中的犯人減免了罪過，以此為兒子祈福。

或者，家屬裡的近支長輩男人，父親的朋友，乃至一名受人尊敬的教員，隻要參與到這孩子的生長過程中，並且閃現出了父性偏向，都能或多或少地起到一點感化，但李承乾很不幸，當他父親缺位時，冇有一名男性有才氣，或者說，有膽量，以父性的體例對待秦王世子。

從字麵上看，這時候的李承乾應當還是聰明又聽話的好少年。但是到了貞觀七年，就傳出了李世民傳聞承乾“好玩耍，頗虧禮法”的動靜，因而犒賞東宮官員於誌寧、孔穎達，要他們對皇太子加強打算和勸諫，並說出了“我十八歲尚在官方，曉得官方痛苦，即位以來尤有不對，皇太子生於深宮不明世失，不出錯纔怪”如許一針見血的話——這比那些將太子變壞歸於他的“本性”“天意”的說法可要高超多了！

貞觀三年李淵搬家大安宮，讓出屋子來給李世民，父母走了，那些冇成年的小弟弟小mm也跟著走了，十一歲的李承乾跟一大群寺人，宮女，屬官一起留在了東宮。今後以後，他要見父母得事前預定，要見兄弟姐妹，或者比及侍宴的時候，或者，就得冒著“交友諸王”罪名掉落的風險，派人專門“傳”他們出去。

貞觀三年，太子太師李綱因為腳疾隻能乘著肩輿進宮，因而李承乾親身將本身的教員引上殿並恭恭敬敬地施禮，又向其謙虛就教，態度極其禮敬。李綱病逝後，承乾又親身為教員立碑。