不比冇感受，比較之下，安徽、江西百姓發自內心的把江淮軍看作了後輩兵，而對柴東亮的推戴和崇拜則達到了頂點。但是，老百姓對這些流民則感到了膩煩，討厭他們披髮著臭氣的身材，討厭他們不講為生，討厭他們iǎ偷iǎmō的惡習，乃至有些流民本來就不是仁慈之輩，白日在人群中吃粥，夜間三五成群的打家劫舍，惡案件層出不窮，安慶、蕪湖、九江、南昌等地的治安壓力空前。

一九一四一月，離柴東亮穿越到這個天下的一九一一年十一月，疇昔了兩年零兩個月，也就是整整五十個月。

柴東亮另有一個顧忌就是怕同一戰役中，日本人趁火打擊，但是如果能搶在第一此天下大戰之前完成同一，那日本人也一樣不敷為患。在柴東亮的辦公室裡，另有一張德國天子威廉二世派人製作的丹青，畫麵是一個手中握著寶劍的菩薩騎著一條火龍，火龍口中噴出烈焰，上麵是燃燒的歐洲輿圖。這幅畫是日俄戰役以後製作的，日本人打敗了俄國，令全部西方天下一片惶恐，黃種人對白種人的勝利，使得德國天子驚呼“*禍”即將到來。在西方學者的描述中，中國被日本占據，一千萬由日本軍官批示的中國兵士在二十個日本jīng銳師團的引領下，浩浩殺向西方，基督教文明被亞洲人完整摧毀。當這個手握寶劍的菩薩（暗指日本）勝利的把握了火龍（暗指中國），西方的末日就要到來，上帝之鞭將沉重的ōu在基督徒的身上。

在如許的國際環境之下，列強是絕對不能答應日本出兵占據中國的這也就是為甚麼從伊藤博文期間，日本頂尖的政治家都認同吸乾中國的經濟好處，而不直接占據中國的啟事。

但是，如果第一次天下大戰發作了，情勢就會產生龐大的竄改，列強自顧不暇那裡還能考慮到甚麼*禍的威脅？