自打柴東亮用兩顆鹹鴨蛋騙下了蕪湖以後，他管理處所最重誠信，說給老百姓分地步就必然要分，說把礦產資本收益讓全民共享，就必然要讓他們獲得實實在在的收益。軍諮府傑出的信譽收成了百姓的信賴，柴東亮推出的各項軌製都能獲得人們充分的瞭解和共同，哪怕是臨時不睬解的事情，他們也會毫不躊躇的履行。

貧乏名譽，一向是柴東亮的短板，比起數十年始終不渝反清的孫文，比起推行洋務手握北洋bī得清廷退位的袁世凱，乃至比起被**黨從底下拉出來，硬塞給他首義功臣名義的黎元洪，柴東亮都有龐大的差異。畢竟他的但是顛末兩年多的儘力以及敵手持續不竭的出錯，疇前的最弱一環，現在竟然成了他最強的處所

在如許的國際環境之下，列強是絕對不能答應日本出兵占據中國的這也就是為甚麼從伊藤博文期間，日本頂尖的政治家都認同吸乾中國的經濟好處，而不直接占據中國的啟事。

柴東亮另有一個顧忌就是怕同一戰役中，日本人趁火打擊，但是如果能搶在第一此天下大戰之前完成同一，那日本人也一樣不敷為患。在柴東亮的辦公室裡，另有一張德國天子威廉二世派人製作的丹青，畫麵是一個手中握著寶劍的菩薩騎著一條火龍，火龍口中噴出烈焰，上麵是燃燒的歐洲輿圖。這幅畫是日俄戰役以後製作的，日本人打敗了俄國，令全部西方天下一片惶恐，黃種人對白種人的勝利，使得德國天子驚呼“*禍”即將到來。在西方學者的描述中，中國被日本占據，一千萬由日本軍官批示的中國兵士在二十個日本jīng銳師團的引領下，浩浩殺向西方，基督教文明被亞洲人完整摧毀。當這個手握寶劍的菩薩（暗指日本）勝利的把握了火龍（暗指中國），西方的末日就要到來，上帝之鞭將沉重的ōu在基督徒的身上。

與此同時，本來潔淨整齊的安慶、九江街頭出現了多量衣不蔽體的流民，這些人說話較著帶有淮音，和安徽人非常靠近，但是仔諦聽聽又有所分歧。他們不是安徽人，而是從河南信陽、光州等地過江避禍來的。白狼匪患在段祺瑞的圍追堵截之下，已經將趨安穩，白狼被困寶豐老巢，已經是秋後的螞蚱冇幾天蹦躂的了。但是豫東南地區已經被交來回回拉鋸的官兵和匪賊禍害的不成模樣，多量的流民傳聞安徽、江西分田分地，就拉家帶口逃往淮北，然後再展轉到了安慶。明朝末年，李闖王九洗光州，本地的土著幾近被這些匪斬儘撲滅，現在的光州人的祖上大部分來自九江，他們就逃往先人餬口過的處所。

柴東亮傳聞以後，氣的想罵街，兩年前的時候，安徽本地人的本質比這些河南流民能好到那裡去？三頓飽飯吃了以後，就感覺本身高人一等了？但是在往深處想想也就豁然了，這不正申明本身統治地區的群眾，已經有了開端的權力認識了嘛這不恰是本身所要達到的目標

在五十個月的時候裡，柴東亮從一個揣在兩顆鹹鴨蛋戰戰兢兢詐城的iǎ菜鳥慢慢生長為中國權勢最大的氣力派人物。一向壓著他令他透不過氣的孫文、袁世凱兩大巨擘，則因為民國建立以後的昏招幾次，已經過神壇跌落到了人間。孫文不知所謂的“二次**”被天下人鄙棄，被視為粉碎民國的罪人，連百姓黨內部都已經離心離德，比及孫文搞出“中華**黨”，要求黨員按指印發誓儘忠他以後，黃興、李烈鈞、柏文蔚???包含汪jīng衛都對他避之不及。