還冇等餘坤說完，柳小楠已經等不及地舉起了手，餘坤說罷，她就脫口而出地問道，“那你統共給她停止了幾次醫治？”

陸然豎起了耳朵聽。

他站了起來，侃侃而談。

說完，桌旁的教員和同窗們遵循坐位的挨次挨個自我先容了起來。

他先是規矩地叫了幾位教員，打了聲號召，隨後朝集會室內裡掃視了幾眼，特彆是看到陸然的時候，多逗留了幾秒鐘。

能夠說是重行動的表示和成果，卻不太存眷行動本身的來源。

隻要讓患者本身明白了驚駭的來源，才氣真正降服內心的驚駭。

他曉得，餘坤說的某些療法，就包含本身的療法，本身一貫是重視谘客內心的設法和感受的。

隻見他還是冇有昂首，隻是悄悄地嗯了一聲，道：“有事理。”

或許這個個案的醫治過程，對本身會有幫忙和鑒戒的感化。

陸然聽罷，還是感覺不太安妥，說：“餘坤師兄提到的行動改正，我感覺很成心義，能夠鑒戒。

能夠說，吳默生的腦筋，必然是極其思辨的。

和陸然所學的催眠分歧，行動主義流派的心機學者們相對不太存眷谘客的設法、情感和感受等方麵，隻是專注在行動調劑的範疇。

現在，已經有部分谘客對醫治的遲緩落空了耐煩，快速、直接地對行動停止改正，也是谘客們喜聞樂見的事情。

吳默生還是冇有昂首，他看著火線，像是在思慮，隨後又是點頭，輕聲說道：“嗯，有事理。”

簡樸地說，就是找出谘客的邏輯中的縫隙。研討這門學問就像學哲學，體味分歧谘客腦中所產生的各式百般的設法，和他們本身的一套哲學，然後再找出縫隙，作出辯駁，停止改正。

“見人說人話，見鬼說大話”，描述的，也是這一類谘詢師的本領。

餘坤舉起了一隻手指回道，“我花了一個月的時候。”

一個月的醫治時候，應當最多隻停止過四次的谘詢，對於驚駭症而言，醫治見效的時候已經是非常快速了。

待他坐定今後，嚴淑芬就做了收場白。嚴教員身材較瘦，是一個治學鬆散的女教員，半長的頭髮，留到齊肩，她撫了一下臉頰旁的髮絲，扣到了耳後，淺笑地說，“明天，是我們優良的新谘詢師們第一次停止個案的會商會，同窗們能夠相互還不太熟諳，大師先相互自我先容一下吧。”

此次換做陸然感到吃驚了，“你是說，你破鈔一個月的時候，就讓她不再對電梯感到驚駭了？”

彆的一名，則和他的做派完整分歧。

ps：有同窗問，我的質料如何是寫男的呢？這個是因為如果挑選了性彆女的話，書就會被髮到女頻去的。我的群裡有我的Q號和質料，那邊麵寫的性彆，星座，都是真的啦。

你說呢，吳同窗？”

頭髮梳得亮光整齊，明顯是一夙起來的時候，就做了充分的籌辦。

當輪到那位曾經諦視陸然的男生時，他站了起來，麵對著幾位教員，大聲地先容本身，“我叫餘坤，導師是樊教員，我主修的方向是行動主義心機學。”

同窗們能夠自在地會商，暢所欲言。

固然陸然承認行動改正對於驚駭症患者的首要性，但是他還是以為谘客因何種啟事得病，一樣是值得切磋的。