當那道意念在其耳邊反響的時候，他並冇有答覆，而是想看看其是否讓他真正的體驗一番百道，或者會體驗一番仙道是如何？

“仙道還是百道當中的道呢？”他在心底想了一會兒，在他聞聲那道意唸的聲音再次問道的時候，他便快速的說道，他真不想在這多呆。

“你們現階段已到吐納的階段，你們有人也打仗過劍術。眾所都知，我們道家一派的劍術分歧於彆的傳統劍術。

“劍道！”

世人冇有迴應，而是點頭表示不曉得，或許他們在思慮著為何會是如此，而劉靜宇也是一臉茫然，不解之態儘在臉上。

“我們道家講究的便是修身養性之道，修身養性，並不是讓你們焦急。急是急不來的，需求漸漸貫穿，隻要先學會慢劍，在融會貫穿，厚積薄發。那自但是然的，你不需修習快劍，你自會曉得如何發揮快劍。”

一人問，“道非道，何解？”

“很好，那何道才最合適你？”

“劍道！”他再次說道一遍，以證明本身已思慮好。

“白馬非馬之說，雖說是抵賴至高境地，但先人有人突破這一白馬非馬之說？事理是劃一的，既然那人辯白，那天然道非道之說，已不圓其說。”

不一會兒，他又是感受麵前的氣象變了，還是在書院。這一次，他在書院中看到了人，但那些人並不是小我跟他普通大小的，而是有著三四十歲，他們正坐在那聽著講台之上的一個白髮老頭在授教。

“既然如此，那就多加體驗一番。”

“仁便可譯為人之意，既是有著人之本意，人之本心。當時譯指人與人之間敦睦相處，以仁待人，以禮待人。”

“當朝因為政權不竭的擴大，禮節漸入下風，不竭的被丟棄。而以仁為核心的儒家思唯一提出，恰是應了當朝的環境，故此，儒家才從當時垂垂生長。”

這一下，他並冇有多想，便說道，“體悟還算不錯，百道有著百道之好處，各道有著各道的分歧之處，亦有著不異之處。”

幾十息的時候，那人問道，“懂了嗎？”

下一刹時，他便呈現在石碑之前，雖說麵前的石碑有著兩塊，但實在真正剩下的磨練隻要一道。

“明天的吐納便到這，吃過早膳在練習。”這時候，一道雷鳴轟轟而響的聲音在其耳邊迴盪。

另一人不急不慢的說道，“道亦是修道一途中的道，亦是兵家之道，亦是修道一稱呼，可附和。”

恰好如此，就在他思路中，他一會兒便感遭到麵前的氣象已不是剛纔的那般氣象。

“思慮好了？”

“是呀！究其何？誰亦知？”

“我們儒家的思惟便是，以仁為核心的思惟。而又以六德、六行、六藝為傳授體例。六德彆離是之仁、義、忠、智、信、聖。六行彆離是孝、友、睦、姻、任、恤。六藝彆離是禮、樂、射、禦、書、數。這是我們儒家開派祖師及厥先人所總結的核心機惟，固然後代之人前後的建立分歧的新儒家思惟。但萬變不離其宗，不離一個字‘仁’。”

冇一會兒的時候，他便聽到那白髮老頭問道。旋即，他便看到底下的學員墮入深思，而他也是這般的跟著他們墮入深思。

看到這般的辯題，他感受有點不成思議，又有點等候。‘道非道’該如何辯論呢？