隻是可惜的是，華佗在試圖走上宦途的過程中不但犯了一個大錯，並且還透露了他品德上的缺點，併爲此支出了生命的代價。

作為一個大夫，把為病人治病當作一個走上宦途的手腕而用心遲延並以此為威脅，華佗此舉實在是有損醫德，是可稱為無良大夫，曹操對他看不起，當是在道理當中。

在《三國演義》裡。羅貫中為了凸起曹操多疑的脾氣，將這件為關羽療毒的功績平白給了華佗，然後在厥後華佗為曹操治頭痛病的時候，提出要為曹操做開顱手術，曹操是以狐疑大起，又聯絡起華佗為關羽療毒之事，便思疑他要暗害本身，遂將其下獄治死。

以是在華佗身後，曹操頭風病固然還是不時發作，但亦終不悔，並道：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”此話一針見血，道出了華佗的心機和華佗被殺的啟事。可歎華佗一代神醫，醫術當然一流，隻是卻欲與一代雄傑的曹操玩弄權謀，未免過於小瞧了曹操。

隻是這一段實在是羅老先生誣捏的。關羽刮骨療毒倒是真有其事，《三國誌》《蜀書》《關羽傳》有載：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：”矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。“羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流浪，盈於盤器，而羽割炙引酒，談笑自如。”這裡的說法是關羽一邊在宴會上喝酒一邊讓大夫為他療毒，這件事如果按史實推斷的話，當在襄陽之戰之前產生的，而不是如《三國演義》裡說的那樣是在襄陽之戰時的事。其次，那位大夫也不是華佗，而是關羽軍中的軍醫。

而他所發明的“麻沸散”，也是目前曉得的天下上最早的純中藥手術麻醉劑，服從奇異，“若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，斯須便如醉死無所知，因破取。”能夠使受術者在手術過程中竟如醉死，一無所知。

說誠懇話，以華佗的醫技來治關羽的這個傷，應當能夠說是殺雞用牛刀，絕無題目。這裡要說的是華佗的死因，絕非是象羅貫中在《三國演義》裡說的那樣，是要為曹操做開顱手術而為曹操思疑要暗害本身，終究不幸殞身的。

在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關羽刮骨療毒的描述，說的是關羽在襄陽之戰時為魏軍毒箭所中，華佗為關羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關羽神采穩定，尚在與人下棋。這一段極寫關羽之神勇，也同時描述了神醫華佗的醫技高超。

當時的魏王曹操得了頭痛病，厥後尤甚。華佗醫術著名，曹操遂“使佗專視”，華佗成為了曹操的“太醫”，華佗看了曹操的病情後，說：“此近難濟，恆事攻治，可延光陰。”意義是這個病一時難以治好，需求假以光陰方可。在為曹操醫治的過程中，華佗便開端用心遲延過程，並又藉口“‘當得家書，方欲暫還耳。’乃歸家”，而到家今後，又假辭以老婆抱病，數次過期不歸。究其本意，乃是企圖威脅曹操，謀取官職。

汗青上華佗死的啟事是在於他想仕進從政，華佗本身出身是士人，上麵已經說了，他“遊學徐土，兼通數經”，而後以醫術高深而名聞天下。但是，在漢朝，套用句老話，還是“萬般皆下品，唯有讀書高”的。大夫，在史乘上歸入《方技傳》，絕無能夠單列一傳，從這個上麵也可窺知一二。