民之饑以其上食稅之多，是以饑。民之難治以其上之有為，是以難治。民之輕死以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

第六十七章

江海之以是能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以賢人慾上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以賢人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不成致詰，故混而為一。其上不??，其下不昧，繩繩不成名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以禦今之有。能知古始，是謂道紀。

天下有道，卻走馬以糞。天下無道，兵馬生於郊。禍莫大於不滿足。咎莫大於欲得。故滿足之足常足矣。

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第十二章

第三十九章

以後附上《品德經》全文，冇事也能夠看看

第七十五章

信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。賢人不積。既覺得人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。賢人之道為而不爭。含德之厚比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知雌雄之合而全作，精之至也。整天號而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心負氣曰強。物壯則老。謂之不道，不道早已。

和大怨必有餘怨，安可覺得善。是以賢人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親常與善人。

第三十六章

第七十七章

第四十七章

上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡， 故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

天長地久。六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。是以賢人後其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪，故能成其私。

民不畏死，何仍舊死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，罕見不傷其手矣。

第七十一章

重為輕根，靜為躁君。是以君子整天行不離輕重。雖有榮觀燕處超然。何如萬乘之主而以身輕天下。輕則失根，躁則失君。

第四十章

大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。平靜為天下正。

第四十九章

善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。

比來眼疾犯，以是很水。這病每個春秋段都能夠得，在這裡給大師科普一下，少熬夜，重視眼部潔淨。

第三章

善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭奠不輟。修之於身其德乃真。修之於家其德乃餘。修之於鄉其德乃長。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何故知天下然哉？以此。