第十章

第七十八章

天長地久。六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。是以賢人後其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪，故能成其私。

第十四章

第二十章

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木生於毫末。九層之台起於累土。千裡之行始於足下。為者敗之，執者失之。是以賢人有為故無敗，無執故無失。民之處置常於幾成而敗之。慎終如始則無敗露。是以賢人慾不欲，不貴可貴之貨。學不學，複世人之所過，以輔萬物之自但是不敢為。

4.小型腫塊可自行完整接收，或自行穿破結膜麵，排擠膠樣內容物，構成蕈狀肉芽狀增殖，這類肉芽構造亦可通過瞼板腺的排擠管道，而在瞼緣大要構成乳頭狀的增殖。

道可道，非常道。名可名，非常名。 知名六合之始，馳名萬物之母。故常無慾以觀其妙； 常有欲以觀其徼。 此二者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

1.病程遲緩，普通並無較著症狀，眼部無疼痛，偶然獨一沉重感，可因有腫塊壓迫引發臨時性散光，或腫塊壓迫眼球而引發異物感。

第七章

第四十三章

第三十一章

第五十五章

第三十章

第六十四章

民不畏死，何仍舊死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，罕見不傷其手矣。

1.初期較小的霰粒腫，可通過熱敷或者理療按摩療法，促進消逝接收。小的囊腫無需醫治。

第二章

第七十五章

第二十二

知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不成得而親。不成得而疏。不成得而利。不成得而害。不成得而貴。不成得而賤。故為天下貴。

善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。

視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不成致詰，故混而為一。其上不??，其下不昧，繩繩不成名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以禦今之有。能知古始，是謂道紀。

第七十六章

民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以賢人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。

第二十四

道衝而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

第五十六章

章曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。是以賢人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶命曲則全者」豈虛言哉！誠全而歸之。

第八十章

第四十七章

善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不消籌策。善閉無關楗而不成開。善結無繩約而不成解。是以賢人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。