起碼另有人曉得我們傳統節日中的深遠的文明內涵。我們丟棄掉的，彆人不但拾起並視若珍寶。

每個節日大多都由謊話和悲劇這兩部分構成；大人們騙孩子，說這天下上有個駕著飛翔雪橇的胖老頭兒會給你們帶來禮品；男人們騙女人，我一輩子隻愛你一個；女人們則騙男人，我愛的是你的人，和錢無關；戴德節讓你有了一整年都不知戴德的來由；春節給了你一整年都不回家的來由。

以是，歸根結底，這是一種另類的買賣。玫瑰、鞭炮、扮鬼、當個好孩子等等，挑準了日子，目標就是滾床單、發財、糖果、禮品。當然如果你運氣不好，也能夠獲得好人卡、罰款單、戀童癖和家暴之類的。”

在四川崇州古時就有上元宮道觀，中元宮道觀和下元宮道觀，不過現存的隻要上元宮了。

先看名字，上元節，中元節，下元節，合稱三元節，是玄門的典範節日。

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而我國當代正月十五的上元節比擬來講某些風俗還更像戀人節一點。這一天，男男女女，借花燈之名，會中情之人。

《鄭風·蹇裳》

東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即！

榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日！

青青子矜，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

靜女其姝，俟我於城隅。

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

地官清虛大帝免罪，誕於七月十五，稱中元節。

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永覺得好也！

整齊荇菜，擺佈芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

“七夕”又是一種數字崇拜征象，當代官方把正月正、三月3、蒲月5、七月7、玄月九再加上預示成雙的仲春二和三的倍數六月六這“七重”均列為吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又鬆散，給人以奧秘的美感。“七”與“妻”同音，因而七夕在很大程度上成了與女人相乾的節日。

鬼神的意義，一是給我們汗青感，讓我們不忘先人的遺澤，在追思中自勉、自強，不墮家聲，不忝所生，傳承崇高，恩澤後代；鬼神的另一種意義就在於給我們畏敬感，讓我們束縛本身，善待彆人，有所為有所不為。

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永覺得好也！

獨一需求避雷的就是景區門口的旅客店千萬彆去就是了。

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無彆人？狂童之狂也且！

也有約會不著的：

在漢魏六朝之前的看法中， “地府” 的地點是 泰山 ，因為泰山府君掌管著人間的存亡，而人身後要為泰山府君乾活。而地官清虛大帝會在七月十五那全版圖，把那些活乾夠的人給開釋了，為免罪。

東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。

宋元之際，乞巧相稱昌大，都城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《酒徒談錄》說：“七夕，潘樓宿世意乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不複得出，至夜方散。”觀其風情，彷彿不亞於最昌大的節日——春節。

摽有梅，實在三兮。求我庶士，迨其今兮。