他們還結合了龍虎山，上清派，清微派，靈寶派，淨明宗等正一教派於羅天大醮和全真的同業搞一場道戰以武論道。

張道陵（34年-156年），字輔漢，原名張陵，東漢豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，玄門初創人。因其最草創建天師道，故又稱張天師。

而跟著本來張恩溥選定的擔當人張允賢的先一步俄然歸天，張恩溥也在還冇指定新的擔當人的環境仙逝了。並且需求交代的玄門曆代傳下來的三大法器，陽平治都功印、傳籙寶劍和符籙也都丟失了。

而現在玄霄派要昭告天下開山立新派，天然也少不得同業承托，以是他們承辦了本年的羅天大醮，並且把時候就放到端五。

“承平道”初創於漢靈帝時钜鹿人張角。《後漢書·皇甫嵩傳》說：“初钜鹿張角自稱大賢能師，奉事‘黃老道，蓄養弟子'膜拜首過；符水呪說以療病，病者甚愈，百姓信向之。角調派弟子八人使於四方，以善玄門化天下，轉相誑惑，十餘年間，眾徒數十萬，保持郡國，自青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫入州之人無不畢應。”《三國誌·張魯傳》注引《典略》說：“張角為承平道。承平道：師持九節杖為符祝，教病人叩首思過，因以符水飲之，病或自愈者，則雲此人通道；其或不愈，則雲不通道。”《後漢書·襄楷傳》說：“初，順帝時，琅琊宮崇旨闕，上其師於吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介，青首朱目，號《承平青領書》，其言以陰陽五行動家而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經，乃保藏之。後張角很有其書焉。”

鶴鳴山到青城山也就40千米擺佈，三元宮地處兩山之間的崇州，是當年祖天師來往兩山的歇腳之處。

一些人乃至以為，傳承了1900年的正一道天師正統就此失傳了。歸正起碼龍虎山那邊自張恩溥被帶走就算是斷了傳承。

黃巾叛逆和在它影響下的各族群眾叛逆，持續了二十多年。因為叛逆農夫本身的缺點，叛逆被殘暴彈壓，但在農夫叛逆的打擊下，腐朽的東漢王朝已名存實亡。在黃巾叛逆中，多量承平道骨乾多在戰役中捐軀，承平道構造無形崩潰，殘存的信徒多數融入五鬥米道中。

自元成宗即位消弭了對全真道的禁令後，全真道每任掌教皆授被封為真人、演教大宗師、知集賢院玄門事。

玄門的正式構成在東漢順帝今後，是當時社會上黃老學說以及神仙方術、鬼神崇拜流行後的必定成果。東漢玄門構造興於官方，首要有東方的承平道和南邊的五鬥米道兩大教團。