馬丹陽(1123 —1183)原名從義，字宜甫，後改名為鈺，字玄寶，號丹陽子。山東寧海人。家世為處所大族。金大定七年(1167)，王重陽到寧海傳播全真道，他丟棄令媛產業，皈依其道。自此勵行苦節，用心修煉。王重陽臨死之前，將全真法門傳與丹陽，托為全真傳道奇蹟的直接擔當人。厥後曆儘艱苦，矢誌宏道，先人讚評他為 “開導全真，闡揚玄教者也”。傳有全真道遇仙派，元世祖至元六年(1269)，贈封“丹陽抱一有為真人”。著有《洞玄金玉集》、《神光燦》、《漸悟集》等，均支出《正統道藏》承平部。另《道藏》太玄部收有《丹陽真人語錄》一卷，題為馬鈺述，金人王頤中集。

在商定內裡，正一這邊，龍虎山天師道，茅山上清，西山萬壽閣的淨明宗，雲台山清微派和閣皂山靈寶派各出一人，作為東道主的玄霄出兩人。

另有一點則是唐澤正式入道門才一年的時候。就算是帶藝投師，一個二十出頭的年青人能和同代弟子中的佼佼者有一戰之力也說瞭然這個宗門的氣運正盛，隨便在內裡收個弟子都能中獎。

而維玄子之以是會考慮唐澤出戰的能夠，是因為靖岩和靖梓都是自幼修行門派內的無上玄元三天玉堂大法，到了近些年維玄子有了開山立派的設法以後，才遣眾弟子去廣搜天下法門，讓那些半路削髮的弟子能夠隨便遴選合適本身的法門。

而唐澤呢，他練炁的底子是全真華山派胎息訣，後又輔以神霄派的五雷法煉體。

固然道戰不管勝負羅天大醮以後龍門派都會把青城，鶴鳴的道場交給玄霄，但是贏過來的和彆人讓給你的在外人看起來還是不一樣的。

靈寶派，亦稱閣皂宗、葛家道，為東晉末年葛玄創建的一個道派，活潑於江南一帶，本山為閣皂山。靈寶派呈現的時候大抵與上清派同時。該派是以信奉和傳承《靈寶經》係而構成的教派，也因主傳與主修《靈寶經》係而得名，尊崇元始天尊為最高神。

傳說葛玄在露台山修行學道，感通太上老君，老君遣三真人降落傳授葛玄《靈寶經》法等33卷 ，葛玄又傳鄭隱及其兄葛孝愛，葛孝愛又傳子葛悌，葛悌又傳葛洪，葛洪又向鄭隱求道，再傳從孫葛巢甫。至晉安帝隆安末年（401年）又傳羽士任延慶、徐靈期等，直至南朝劉宋時陸修靜總括三洞，製定儀軌，靈寶派流行。

漢末黃巾叛逆失利，張魯降曹後，曹操令天師部眾北遷，天師道眾遂漫衍天下。魏晉期間，因為統治者對玄門活動的限定，天師道的生長臨時停滯。但是一些散落各地的天師玄門徒仍然非常活潑，垂垂構成了一些新的道派，此中葛玄、葛洪祖孫二人之流派並稱為葛家道。葛洪曾孫葛巢甫以古《靈寶經》為根本，編修了多量“靈寶”類經籍，並逐步構成了以此經籍定名的靈寶派。

清微派，為符籙三宗分衍的支派之一。始於南宋，傳播於元至明初，清初間亦有傳承。該派自稱出於清微天玉清元始天尊，故以清微為名。又謂其教在元始天尊傳法後衍而為真元、太華、關令、正一四派，至十傳乃由祖舒元君會四派而為一，始立清微宗派。

郝大通(1140—1212)名磷，字泰初，號恬然子，又號廣寧子，自稱泰初道人，法名大通。寧海人，好讀黃老莊列方外之書，善於卜卦占筮之術，尤精於《大易》。金大定八年(1168)，受王重陽法開導，皈依全真教。金大定十五年(1175)，乞食沃州，突有所悟，遂靜坐於沃州橋下，失色煉功六年，從不言語，人稱“不語先生”。相傳九轉功成後，杖履北遊，在真定間佈道度人。崇慶元年在寧海天賦觀成仙。創有全真教華山派。元世祖至元六年(1269)，贈封為“廣寧通玄泰初真人”。著有《泰初集》四卷，收存於《正統道藏》。