據統計，端五節的稱呼在中國統統傳統節日當中叫法最多，達二十多個，如有龍舟節、重午節、端陽節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、蒲月節、菖蒲節、天醫節、浴蘭節、女兒節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、墨客節、屈原日、躲午節、解粽節、端禮節、蒲月初5、蒲月當午等等。唐朝之前常用的稱呼是“蒲月初五”，唐今後，“端五”便代替“蒲月初五”等彆稱，一躍成為支流的稱呼。

張榜 ：張貼榜文，宣佈醮典的開端。

上表 ：向神靈呈上表文，祈求神恩。

“我去，那麼隨便的?”

玄霄派秉承正一玉堂派道統，開派掌門維玄子座下七大弟子，以白虎七宿為道號，除六弟子劍參收徒十九以外，其他六個師兄弟收徒最多不過四人，是以全部門派嫡派不敷50人，加上冇有修行潛質的道人全部門派也就百人擺佈。

第一天的活動比較輕鬆，早晨的時候唐澤還帶著戰役小組的隊友們去山裡泡溫泉吃燒烤。

因為玄霄派和當局簽了合作和談，要為九科以及軍方國安培養相乾職員，以是便斥巨資在山裡修了旅店，這個旅店具有660畝的原始叢林，湖泊和叢林溫泉等22項活動休閒文娛項目。

而端五在玄門中又叫地臘節。

到了明朝，端五節又接收了金人射柳之民風。明朝把端五又稱“女兒節”。《帝京風景略》雲：“蒲月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節’。”不但節日稱呼有異宋朝，並且官方民風也有竄改。北方無江水之便，也就不存在競渡。

漢朝是中國同一後第一個大生長期間，南北的經濟文明交換使民風風俗也相互融會。漢朝時南北同一，曆法變動，朝廷為了便利過節，規定每年的端五節改成農曆蒲月五日。就現有文獻記錄來看，兩漢時的北方端五民風首要以避惡為主。

“話說你們門派為啥在端五搞活動啊每年。”安新問道

···

講經是玄門良好傳統，曆代高道大德都非常正視講經。這一良好傳統是從元始說經，靈寶演法，太上垂科就開端了。三清道祖為甚麼要演說經法，是因為眾生對參玄悟道另有迷惑，不能真正瞭然大道真諦。以是天尊慈悲，廣說經法，俾使統統眾生聞經悟道，不入循環，清閒長生。

請聖 ：聘請神靈來臨參與典禮。

送聖 ：將請來的神靈送回。

開壇 ：設立祭壇，安插好各種法器和供品。

下午則是正一威盟和全真七派的道戰，因為玄霄這邊換了人，在和全真的同業協商以後就決定前六場在玄霄和龍門派的代表都得取勝的前提下大師打個三勝三負。

“贏?”唐澤反笑一聲，“我是被安排在最後一場，已經明說了我就不能贏!”

端五第二天則是外人等候的重頭戲，上午是玄霄演武向大師揭示揭示拳頭。