內煉法：練功前，滿身筋骨活動一遍，使滿身合適練功之狀況，待心平氣和之時，練馬步站樁功。

十排統稱老麼，有鳳尾老麼、法律老麼、跑腿老立之分。鳳尾老麼是有家資的年青後生，可“一步登天海大哥”。法律老麼多為地痞凶神，袍哥傳堂扼守轅門，製裁叛徒充當殺手就是此輩。跑腿老麼如茶堂館、賭場庶務均是。普通老麼則是新人構造者。

孝初歸而得其詳，竟造僧舍，告以以是。僧怒而起曰：“孺子乃敢攖我鋒！”舉手欲相樸。其手甫舉，孝初亦起左手，頻搖作相止狀。而僧竟口噤而萎身於地。視之死矣。自是孝初遂奉母家居，讀書肄業，終其身絕口不言武事。按馮五者實孟紀良之徒。而紀良則師獨仗僧者。由是以言，則此紅砂掌之一種工夫，即謂創自獨仗僧，亦誰曰弗宜？

頭排大哥即舵頭，也稱舵把子、社長。另有閒位大哥，亦如普通社會構造的名譽理事，多為馳名譽的人，也有紳、商依托袍哥乾係便於在社會上活動的，他們掛個名，援助多少錢獲得“大爺”資格，俗稱紳夾皮。

當時海州有房誌安者，本為武世家子，學有獨傳。祖孫接踵者，至誌安已七世，故威名夙著。在當時技擊界中，有言海州房氏，人無不知，且無不道其家學之精，其素望有如此者。惟譽者既眾，而妒忌者亦不乏人。

少林寺達摩堂首坐釋永琪本著救人一命勝造七級浮圖的設法脫手，倒是在演武場上被嶽三攔了下來。

遠道來觀者，途為之塞。蓋以是酬神護之德，而與眾共樂也。某年秋間，又行賽會，廟中擁堵非常；誌安亦小步閒觀於其間。忽遠處有人一簇，圍觀不散。誌安疑係江湖賣解者流，亦信步往觀之。

各本其所學，而創建特異之工夫亦很多。紅砂掌一法，究傳自何人，固不成以確指，然以究竟上之察看，當係獨杖僧所傳耳。因紅砂掌一法之初見於技擊界，則在元明絕續之季。

俄然，他猛的向後跳了一步，於此同時丟丟已經呈現在了他身邊，唐澤接過丟丟遞過來的加特林，然後翻開了燃燒裝配，丟丟則是在一旁幫他填裝槍彈。

天道盟 ：建立於1986年，首要由台灣本土人構成，是在台灣當局實施“一清專案”後，由不滿竹聯幫和四海幫欺負的“角頭”結合起來建立的。天道盟在台灣及外洋一樣有活動。

顛末耐久修煉，鐵砂熱度也逐步降低，直到鐵砂完整成為紅色，而手能在鐵砂上擊插而不感到灼痛，則紅砂轟隆掌勝利。

馮五嘉其誌，乃授以紅砂掌之法，曆七年而成，遣之歸。並語之曰：“此足以報爾父仇矣。顧不成濫傷無辜。若犯之，天且不爾。“孝初涕零受命，歸海州。而僧既殺誌安，自鳴技高，覺得今且莫予毒也，遂永居因而，何嘗他去。

台灣省那邊的天師道除了張齊歡以外另有七小我，一個長老級人物和六個三代弟子，他們則是遭到了盧先生另有安新和黎想的重點照顧。