當時海州有房誌安者，本為武世家子，學有獨傳。祖孫接踵者，至誌安已七世，故威名夙著。在當時技擊界中，有言海州房氏，人無不知，且無不道其家學之精，其素望有如此者。惟譽者既眾，而妒忌者亦不乏人。

在梁二爺的儘力偷襲之下，日本玄門的代表直接被打飛嵌進了演武場的圍牆內裡，要不是想著人多，今兒個他估計小命都得冇了。

誌安家居之暇，每應行商之聘，為之護財物，來往南北，亦已豐年，未曾一遇勁敵。蓋綠林中人，聞其名字，自揣不能敵，與其出而取辱，無寧避而自全，故不之擾也。海州風俗，每遇年事豐盈，秋間必出都天會，浪費揚曆、城鄉若狂。

六排，副六也可稱六哥，是普通成員。綠林則稱藍旗，是賣力巡風探事的小頭領。

龍虎山此役來人未幾，就田道人帶著他的關門弟子前來湊個熱烈。

“冇甚麼意義，就是我老麻子看你們這幫台灣佬不紮眼行不?”陳麻子皮笑肉不笑的笑了笑說道。

外煉法：麵對木箱或缸，內裝稻穀，以手插擊稻穀，每日二次，每次插擊次數不下一乾次，同時可打乾層紙。

玄門神學對日本天皇信奉產生了嚴峻的影響；將劍和鏡兩件神器作為天皇職位的意味，來自於玄門大師陶弘景的《古今刀劍錄》；日本皇室尊崇紫色，源自於玄門“紫氣東來”的看法；天皇宣稱先人是天神來臨，受玄門神話的影響；祈願天皇長命的祝文，來自於玄門祝文；天皇在宮廷的四方拜禮節，原封不動地援引了玄門禮節。