黑龍江:極樂穀，冰火派。

資福寺的中間有5口大石槽，是文物考古時發掘出來的，最小的長1.2米，高0.5米；最大的長2.3米，寬1.1米，高1.3米。本地村民說之前有30多口，厥後很多被開了去做門窗石碑小橋等用處了，僅剩5口。每口石槽都有刻著很多筆墨，年代長遠，日曬雨淋，很多筆墨已經恍惚不清。此中一口石槽上沿，清楚地刻著“治平二年……班首繼言……方丈……諸羅漢浴煎茶散”等字樣。由此能夠證明繼言和尚存在的實在性，為他的斷代找到了什物根據。另有一口石槽上刻“嘉佑癸卯玄月造”“當院僧兵”等字樣，能夠看出當時是有“僧兵”的，而曆朝曆代，有僧兵的，隻要嵩山少林寺及其分寺。

狴犴，彆名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有能力，獄門上部那虎頭形的裝潢便是其形象。傳說狴犴不但急公好義,仗義執言，並且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜冽,囚此除裝潢在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和寂靜躲避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環顧察看，保護公堂的莊嚴正氣。

海南:南海派

許遜東歸後，時價彭蠡湖（今鄱陽湖）水患比年，他率郡民疏治，萍蹤踏遍湖區各地。他不但為豫章治水，還到湖南、湖北、福建等地消弭水患，博得群眾的遍及尊崇，被編成神話故事廣為傳播。

貴州:布依摩教，五毒教。

明天講講福建。

江蘇:三白派，長樂幫，燕子塢，玄武派，上清派。

負屭，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其形象。我國碑碣的汗青長遠，內容豐富，它們有的外型古樸，碑體細滑、敞亮，光可鑒人；有的刻製精美，字字有姿，筆筆活潑；也有的是名家詩文石刻，膾炙人丁，千古稱絕。而負屭非常愛好這類閃爍著藝術光彩的碑文，它甘心化做圖案文龍去烘托這些傳世的文學珍品，把碑座裝潢得更加高雅秀美。它們相互盤繞著，看去似在漸漸爬動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。

祖山尾海拔642.4米，西部大舞寨600.2米，東部山頭尾576.6米，南部斜侖595.5米，紫霄峰559米，南少林寺劈麵的巨岩“石麵桶”（又叫臥佛山）576.6米。

南少林寺四周有下院苦竹寺、霞梧院、紫霄寺、九蓮岩、飛石岩等，環抱著林泉院，構成洋洋大觀的寺院群落，十方叢林的恢宏氣勢可見一斑。九蓮山形似“觀音坐蓮”，祖山又形似大小兩個彌勒菩薩，對門又有臥佛，擺佈有文殊菩薩的獅山和普賢菩薩的象山。瞭望能夠瞥見三江入海口、九華山和壺公山。

閭山派的法師職位，是按照道壇的世襲傳承，普通是按照傳度典禮上的傳度師肯定，閭山派科儀遍及，所用的法器也多的不得了，比起其他的派係而言，是多了很多，此中比較常用的有：龍角，帝鐘，靈刀，金鞭，寶劍，朝板，馬鞭，雷牌，戒尺，天蓬尺，手爐，水孟，木魚，磬，拷鬼杖，奉旨，天皇等等。

龍生九子之六·霸下

彆離為，

四川:鐵劍門，青城山，峨眉山，哥老會，灌江廟，美姑盟，火神派，藥王穀八大派。