崑崙大師身懷技擊絕技，並且精通醫術，恐其年久失傳，即在龍潭寺內立門收徒以繼傳承，大師將技擊、醫術共溶一爐，分解一體，研創出表裡兩功並用的技擊——潭腿。大師因見當時世上所習武功多重拳法，而失於腿法，為彌補缺失，經心腸研練出腿法傳世。因本門派多重腿功、腿法，故用法上講的是“拳打三成腳踢七”。潭腿的“潭”字是借用發源地龍潭寺的“潭”字，故而稱之為“潭腿”。

清冷寺位於五台山，五台山（彆號：清冷山、金五台）位於山西五台縣東北部，為中國四大佛教名山之首，起因五座山嶽環繞而成，故稱“五台山”。五台山相傳為文殊菩薩的道場。五台山是中國獨一青廟和黃廟交相輝映的佛教道場，最鼎盛期間為唐朝，據《古清冷傳》，全山寺院多達三百所，現存寺院共47處。

《列子》《尚書·禹貢》叫太行山。《淮南子》叫五行山。“太”者大也，“行”者行列也，太行者，為一係列高大的山脈也，故名。

香港:和聯勝。

湖北:三豐派。

太行山情勢險要，向來被視為兵要之地。從春秋戰國直到明、清，兩千多年間烽火不息。公元前650年，齊伐晉，入孟門、登太行。齊桓公曾懸車束馬窬太行。公元前263年，秦國攻伐韓國，在太行山“決羊腸之險”，一舉奪韓滎陽。公元前204年，劉邦被困於滎陽、成皋之間，他采取酈食其的建議，北扼飛狐之口，南守白馬（今河南滑縣東北）之津，終究轉危為安。

青海:青海劍派，血刀門，明教，崑崙派。

貴州:布依摩教，五毒教。

江西:龍虎山天師道，西山萬壽閣淨明宗，閣皂山靈寶宗，麻姑山北帝派，和會心書院五個門派。

寧夏:回教，一品堂。

佛教傳入五台山，遍及的說法是始於東漢。相傳漢明帝時，天竺高僧攝摩騰、竺法蘭來到了五台山（當時叫清冷山）發明此地有釋迦牟尼佛所遺萍蹤，這座山的山勢和印度的靈鷲山（釋迦牟尼佛修行處）類似，並且文殊菩薩有在此閃現，故二人決定在此建寺，寺院完工後，定名為靈鷲寺。又因漢明帝信佛，加“大孚”兩字。後北魏孝文帝時擴建寺院。至北齊時，五台山寺廟猛增到二百餘座。隋文帝時，又於五個台頂各建一寺。唐朝全山寺院多達三百所，有僧侶三千餘人，名僧輩出。至唐德宗貞元年間，全山僧尼達萬人之多。北宋承平興國五年（980), 敕內侍張廷訓造金銅文殊像置於真容院（即今菩薩頂），重修真容、華嚴、壽寧、興國、竹林、金閣、法華、奧妙、靈境、大賢十寺。明末又重修了大塔院寺的大塔和顯通寺的銅殿塔等。清朝，跟著喇嘛教傳入五台山，呈現了各具特性的青廟（漢僧所住）和黃廟（蒙藏喇嘛所住）。五台山五座台頂合圍的地區，稱為台內，其核心則稱台外。據中華群眾共和國建立後初法度查，全山有“青廟”（漢僧所住）97處，“黃廟”（蒙藏喇嘛所住）25處。現存寺廟台內有顯通寺、塔院寺、菩薩頂等39座，台外有佛光寺、南禪寺等8座。