有詩曰:

浙江:國清寺，諸葛武侯派，桃花島，石梁派，鷹爪門，紫陽派，江南皮革廠，瘋狗派，溫州基督協會，抱樸書院十大門派。

青海:青海劍派，血刀門，明教，崑崙派。

“摸猴”是遊人特彆是春節趕廟會之人必不成少的一步。白雲觀廟門石壁上雕鏤著流雲、仙鶴、花草等圖案，其刀法渾厚，外型精彩。中間券門東側浮雕中埋冇著一個巴掌大小的石猴，已被遊人摸得鋥亮。老北京有如許的傳說：“神仙本無蹤，隻留石猴在觀中”，這石猴便成了神仙的化身，來白雲觀的遊人都要用手摸摸它，討個吉利。觀內共有小石猴三隻，彆離藏在分歧的處所，若不誠懇尋覓，難以見到，故有“三猴不見麵”之說。

後趙天子石勒身後，紅螺山地區一狀如虎形的石頭夜間放光鮮靈，其侄兒石虎便藉此大做文章說“此乃天意，這是上天在明示我石虎為天子，”就如許心安理德的當上了天子。

西藏:密宗。

德雲社呢，大要上是個說相聲的，話多，但是他們的門派功法例是就兩個字，哼哈。

香港:和聯勝。

廣西:騰蛟庵，華光派，青罡派，紅蓮派，壯族摩教。

北京白雲觀位於北京西便門外。北京白雲觀為玄門全真龍門派祖庭，享有“全真第一叢林”之譽。新中國建立後，中國玄門協會、中國道講授院及中國玄門文明研討所等玄門界的天下性機構均曾設立在白雲觀。在泛博玄門徒的心目中，它有著高貴的職位。

黑龍江:極樂穀，冰火派。

佛教界有一種說法，轉輪王，生了一千位兒子，每位都成了佛。最小的兩個兒子，一個叫青葉髻。一個叫樓至德。他們兩兄弟為了保衛兄長們成佛，同時也為了庇護佛法，便自發誌願做了佛國的佛法神。他們兩個，手拿兵器，腹懷“竅中二氣”，瞋目而視，威武雄渾，失職儘責，扼守廟門，保衛佛國與佛法永久不受侵害。

陳腐的白雲觀，現在已成為都城北京的一大名勝，以其奇特的魅力吸引著國表裡眾香客遊人。每年春節的風俗廟會，更是遊人如織，熱烈不凡。

能鼻哼白氣製敵，口哈黃氣擒將。

孤塔尚傳埋玉蛻，一溝猶見湧珠泉

海南:南海派

澳門:賭皇齋。

河南:北少林，全真清淨派，全真南無派，清微派，嵩山派，王屋派，黃河派，牛王廟，混元星際門，不器門。

大唐初年唐太宗李世民按照《中庸·哀公問政》中“柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之”的寄意，對少數民族的政策上實施“懷柔政策”，使其歸附本身，這是自漢朝以來初次將“以戰為主”改成“以和為主”的政策。在李世民的恩允下，北方少數民族靺鞨族8000多人，內遷到懷柔桃穀山定居。唐皇朝撥款，紅螺寺停止了大範圍擴建，但願紅螺寺能為皇室社稷降祥賜福，以求國泰民安，民族調和，天下同一。

甘肅:靈鷲宮，崆峒派。

山東:泰山派，全真隨山派，全真崳山派，臨清派。

到明天為止，終究全數128家門派都水出來了。

元初，丘處機自西域大雪山覲見成吉思汗，東歸燕京，賜居於太極宮。當時宮觀一片苦楚，各處瓦礫，長春真人遂命弟子王誌謹主領興建，用時三年，殿宇樓台又煥然一新。元太祖二十二年(1227)蒲月，成吉思汗敕改太極宮為“長春觀”。七月，丘處機仙逝於長春觀。次年，門徒尹誌平在長春觀東側下院建處順堂藏丘祖仙蛻，白雲觀遂稱為全真龍門派祖庭。元末，比年爭戰，長春觀原有殿宇日漸衰圮。明初，以處順堂為中間重修宮觀，並易名為白雲觀。清初王常月來白雲觀，並公開傳戒，受戒的龍門派弟子得其教法，廣傳於各隧道觀。今全真教徒大多數屬龍門派，白雲觀也就被稱為全真道第一叢林。