從明天的考古質料看，三星堆的確出土了很多與蠶叢氏邊幅分歧的器物，如人像麵具中的極目式麵具和椎髻左衽服飾等，這是否就是蠶叢部族留下的餬口遺址呢？廣漢三星堆一帶建城很早，並且曾經多次產生過部族間的爭鬥，這其間是否有蠶叢代替其他部族或魚鳧、柏灌代替蠶叢的爭鬥呢？明曹學詮《蜀中廣記》引《仙傳拾遺》記錄一則故事，就說到當時三星堆一帶部族間的爭鬥環境：“蠶女者，當高辛氏之世，蜀地未立君長，各所統攝，其人聚族而居，遂相浸噬，廣漢之墟，有報酬鄰土掠去已逾年，惟所乘之馬猶在。其女思父，語焉：‘若得父歸，吾將嫁汝。’馬遂迎父歸。乃父不欲踐言，馬蹌嘶不，父殺之。曝皮於庖中。女行過其側，馬皮蹶但是起，卷女飛去。旬日見皮棲於桑樹之上，女化為蠶，食桑葉，吐絲成繭。”

秦始皇滅六國後，將其王族後嗣儘遷蜀中，使中原文明與蜀文明來了一次大融會，蜀地接踵呈現一多量很有影響的文明人登上汗青舞台，司馬相如、陳壽、陳子昂、李白、薛濤、蘇東坡、郭沫若、巴金等像一串閃動光輝的星星輝耀著我國文壇。蜀人多文采，這是汗青的評價，也是蜀地富庶的一個首要的標記。

綜上所述，國度決定不再大範圍發掘三星堆遺址是為了更好地庇護這一貴重的汗青文明遺產，並在技術、學術和辦理等方麵做好更充分的籌辦。

四川四周高山環繞，川西沃野千裡，氣候暖和，雨量充分，為生長農業供應了極無益的前提。而蠶桑絲綢在男耕女織的農耕期間更是一項占儘先機的大宗產品。因為穿綢著緞，對於上層社會是一宗必不成少的商品。因而蜀錦蜀繡，嘉定(樂山)大綢、順慶府綢、“錦官城”等一大串和絲綢相乾的名字蜚聲四海，“天府之國”成為世人仰羨的處所。

遺址辦理 ：周邊環境的開辟能夠對遺址形成影響，需求在庇護遺址的同時考慮都會生長需求。

三星堆目前最大的難點是還冇發明筆墨，同期間的殷商是有甲骨文的，按照史料和已經開采的環境猜測三星堆文明是必定有筆墨的，但是為甚麼至今一點陳跡都冇有呢?

但是蠶叢開端農桑鴻篇的嚴峻影響，還在於因為衣食足，禮義興，在蜀中很多處所仍然保持蜀有樸素這一千古遺風，在蠶叢首要的活動區的青衣江流域，在東漢時張陵創建了玄門，直到明天這些處所仍然是一派桃花源似的鄉風風俗，人們仍然著青衣裹青帕，唱著祭奠青衣神的帶哭腔的山歌，記念青衣神。