“一樣花開青衣相，

《風月連城》

青衫譜殘章

這小我，已經呈現，那就是楊逸之。

怎能聽天由我命。

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歸鴻橫蒼茫

奧秘少年重劫自稱看到神諭，相思是獨一能竄改荒城運氣的蓮花天女，相思決然承擔起這個任務。

《天劍倫》

步非煙的特性是設想力的不凡。她的設想力既包含源於中國傳統的古典奧秘，也包含武俠小說中從未有過的域外奧秘如印度教的表示等等，這構成了武俠小說的一個新的文明泉源。“問渠哪得清如許，為有泉源死水來”，武俠小說要生長，就需求不竭地有新的文明成分的插手，共融在一個豐富的弘大敘事當中，而步非煙的事情，恰是有此意味。步非煙還需求加強的是，對人物的人道化塑造。文明凸起來了，而文明終究是為人道辦事的，人道的意味還需求更進一步加強。（西南師範大學傳授韓雲波評）

淬傷經年檀華踏雪湄水涼”

四天令傳說為諸神遺落人間的神器，有開天辟地的力量。圖謀弘遠的吳越王從怪人曰曜處得知這個傳說，親往苗疆。

水落石出雲煙起。

出世死，神之言行天祭。”

紅顏斷影空彌半闕離歌漾

兩年前，外族第一妙手搏鬥中原武林，少年楊逸之踏一葉扁舟於江上，以一己之身化去一場大難，自此名動江湖。傳言，他以風月為劍，對敵隻出一招，從未失手。更兼君子之風，飄然若仙，彷彿一個魏晉名流，誤入腥風血雨的武林。武當三老非命，禦宿山頂，楊逸之與華音閣閣主卓天孫定下三月之期，尋訪本相。天人五衰，明珠蒙塵，重重磨練紛至遝來……