司馬遷在《史記》用簡練的一二百字先容了莊子的平生，並未提起莊子的字。莊子字子休是由唐人提出的。

濠梁之辯

周顯王十三年（前356年），十四歲，不再學儒，轉而師從子綦學道。

莊周夢蝶故事出自《莊子·齊物論》，說莊周夢見本身變成一隻胡蝶，飄飄零蕩，非常輕鬆舒暢。他這時完整健忘了本身本來是莊周。

莊子的作品被編入《莊子》一書。《莊子》約成書於先秦期間。司馬遷說“莊子著書十萬餘言”，《漢書·藝文誌》著錄五十二篇，現在本《莊子》僅三十三篇六萬五千多字，分內篇、外篇、雜篇三部分[10]。此中內篇七篇：《清閒遊》《齊物論》《攝生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》；外篇十五篇：《駢拇》《馬蹄》《胠篋》《在宥》《六合》《天道》《天運》《決計》《繕性》《秋水》《至樂》《達生》《山木》《田子方》《知北遊》；雜篇十一篇：《庚桑楚》《徐無鬼》《則陽》《外物》《寓言》《讓王》《盜蹠》《說劍》《漁父》《列禦寇》《天下》。

周顯王三十八年（前331年），三十九歲，辭楚相不受。

莊子說：“請回到我們開首的話題。你說：‘你如何曉得魚歡愉’這句話，就是已經曉得了我曉得魚的歡愉而問我，而我是在濠水河邊上曉得的。”

莊子思惟對中國後代哲學、藝術、宗教都產生了深遠的影響，《莊子》一書所包含的深切思惟內容和高超文學程度都給後代的思惟家和文學家以深切、龐大的影響。先人在思惟、文學氣勢、文章體製、寫作技能上受《莊子》影響的，能夠開出很長的名單，即以第一流作家而論，就有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等，由此可見其影響之大。

莊子說：“我以六合為棺槨，以時候為連璧，星鬥為珍珠，萬物是能夠作為我的陪葬。我陪葬的東西莫非還不敷多嗎？那裡還用著加上這些東西！”

莊子在山中行走，瞥見一棵樹長得很美很高大，枝葉很富強，砍木者停在那棵樹旁卻不伐它。莊子問他這是甚麼啟事，砍木者答覆說：“這棵樹冇有甚麼用處。”莊子說：“這棵樹因為不成材，成果得以終其天年了。”

團體來講，莊子散文極具浪漫主義氣勢，在當代散文中罕見其比，在中國的文學史上獨樹一幟，對後代文學具有深遠的影響。他的文章體製已離開語錄體情勢，標記取先秦散文已經生長到成熟的階段，能夠說，《莊子》代表了先秦散文最高成績。

莊子將要去看望在大梁做魏國國相的惠施。有人奉告惠施說：“莊子到大梁來，是想代替你做宰相。”因而惠施非常驚駭，在都城搜捕三天三夜。

惠施雙手奉上一袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了一句“活見鬼”，便告彆了。

莊子的文章，設想獨特，文筆竄改多端，具有稠密的浪漫主義色采，並采取寓言故事情勢，富有詼諧諷刺的意味，對後代文學說話有很大影響。其超凡的設想和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的獨特的設想天下，“意出塵外，怪生筆端。”（劉熙載《藝概·文概》）