又讓人在空位上安了很多個木頭墩子，一共三排十二個，當然不是為了讓人看戲站上頭，等鋪上讓人跪坐的麥稈墊子，木墩上灑層沙子放根木棍，就能變成一個粗陋小講堂，搞生長也不能忘教誨啊。

第五霸更流露了一個大奧妙：“吾等的鼻祖，實在是田公諱橫！”

而裡社邊沿的凹地，則是裡中的大糞坑，非論人畜糞便都集合在此。第五倫令人在糞坑擺佈各建了間通風的廁所，男女分開，還奉告世人，能夠溺斃，但必須有牆。

第五裡的社就坐落在那株大樟樹下，不大的屋子，普淺顯通，涓滴冇有崇高的光環，反而顯得很樸素。內部牆壁被百年來從未斷絕的香火熏得發黑，因為好幾年冇修整，內裡的牆皮都裂開了縫。

傳聞田橫已死的動靜後，留在海島上的五百懦夫也舉劍自刎，冇有一個活下來，鮮血染紅了碧藍的大海。士為知己者死，這故事很有戰國之風，光聽著，就能給人激烈打擊。

“聽族中白叟說，楚漢之際，齊國被赤帝子（劉邦）滅亡時，齊王田廣敗北被殺，其族人被一分為八，順次遷往關中，而田公帶著五百懦夫逃到島嶼上頑抗。”

“而那太門生奉告我，新室天子的鼻祖，乃是楚漢時濟北王田安，由項羽所封。”

“蚩尤！？”

但第五霸聽完後卻有些絕望，點頭道：“倫兒，汝若早生幾十年，去到西域，在西域都護和陳湯校尉軍中，能做甚麼官呢？”

第三位主祭的神明是赤帝子，也就是漢高祖劉邦。

……

固然遷入關中二百年，但作為外來移民，臨渠鄉八族還是儲存了一些齊地特性，比如與秦腔略顯分歧的奇特方言，以及難以割捨的民風，祭奠齊地八神主，連節慶的日子都和本地土著有彆。

比及這宗祠修得差未幾，跟著第五霸移先人牌位出來時，第五倫發明，除了齊王田榮、田廣外，他家還祭著田橫。

而在涇河水伯邊上，他還瞧見了一個熟諳的傢夥。

……

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第五霸對祭奠與自家有“九世之仇”的劉邦冇甚麼心機承擔：“有傳言說，前年多虧了長陵的高祖廟顯靈，涇水纔沒有南流，讓臨渠鄉躲過了一劫。因而便一道祭了，為了不讓新室官吏覺得吾等思念前漢蓄意謀反，隻稱赤帝子，不稱高天子。”

第五倫是籌算，聚齊什長伍長後，宣佈從明天起，統統乾活的人自帶碗、筒，改成食堂打飯的款式，列隊一人一勺。

祠堂修好後，第五倫帶著裡民們，在裡社、祠堂背後搭了個寬廣的台子，世人也不知這是作何用，第五倫隻道等秋社時，要用來“娛神”。

所謂的社，實在就是祭奠地盤的神壇。

……

他不由看向故鄉主，但願第五霸拿個主張。

既然後代闊了，田安便被追封為“濟北湣王”，進入新朝宗廟祭奠。

這形象第五倫聽著耳熟，暗道：“怕不就是涇河龍王的前身吧！”

“但如果將兵，以你現在馭人用人的本事……”

第五倫曉得，這類遷徙幾百年後子孫的追述，就是筆胡塗賬，臨時當它是真的吧。

第五倫頓時明白，為何王莽代漢後大賞同姓，天下姚、媯、陳、田、王五氏都列為宗室，還封了好幾個侯，臨渠鄉第一到第八卻冇份，本來另有這過節！