“臣說並非測度之辭，是因為阿誰結論是臣根據各種環境推論出來的，並非妄言空談；臣說並非實有其事，是因為臣畢竟並不是處所官吏，並且於天下各處所之事，所知始終有限，以是也難說是實事。”

“此法古之良吏曾經推行過，但是未及遍及。是以一村一鄉一裡為單位，由農夫誌願插手，相互幫忙出產的體例。比方某村，有二十戶插手合作社，則此二十戶在做完本身家的事情以後，凡於大師都無益的公益奇蹟，如修路、挖渠等等，皆當一起去做，如此則平時一家一戶難以做到的事情都能做成，二十戶人家一齊得利。又各家各戶，有人有牛，有人無牛，則有牛者助無牛者種田，無牛者則以呼應勞力賠償有牛者，如此則不誤農時。又，凡費事之家，不能得青苗錢之濟，則合作社其他社員一齊出資幫忙他，待到他家道好轉，再還清這筆錢。”

……

厥後中書又製《提舉青苗法問事條例》、《錢莊法》，皆石越所建議也。此亦後代所謂“民法”之始。當時石越以一同進士落第，出入禁中侍讀，以天子特詔出入中書省與諸相參議，世覺得榮。而事畢以後，便辭爵賞，退於白水潭朝夕講學，環球尤高之。其於中書之時，凡安石等人厲聲辯論，久決不下，或事有不協者，越皆能安閒言之，從無惡言大聲，僅以實際事，不及彆的。馮京退而謂私家雲，越有宰相之度也，惜其字甚醜，非常諸大臣所笑。

“以上便是青苗法實施過程中的各種弊端，在朝所諱言也。而反對者則因這些弊端，通盤否定青苗法，不知隻要平心論政，對症下藥，青苗法亦能夠轉而為良法。”

石越這些天經心全意撲在白水潭的校務上，每天又要親身講學，又要到處就西席，凡是汴都城裡在天然科學上麵有所成績的人，他都親身請到了；還要辦理門生，累了小我仰馬翻。幸虧桑充國和沈括幫他很多，隻是傳聞中沈括彷彿被王安石相中，乃至能夠要做到三司使了，也不曉得他還能幫本身多久。

石越和李丁文在家裡早就把有關青苗法各種商討伏貼，當下石越便以商奉迎的體例答對：“臣覺得，青苗法的各種弊端，全與官府有關，如果不由官府主持其事，則弊端自除。”

本來北宋時有人想出一個彆例，處理邊防軍的糧草題目，就是讓天下的販子本身買糧食運到邊疆，邊防軍的主管給他們開張收據，把糧草和運費的代價寫在*上。販子們再拿著*去鹽場，鹽場就賣給他們阿誰錢數的鹽。如此販子們無益可圖，朝廷不消勞師動眾，搞得百姓怨聲載道，而邊疆糧草自足。這個彆例販子是反對的，因為販子要是以花掉很多的精力和時候，不如直接用錢買鹽好，以是在販子的影響下，這個彆例並冇有對峙多久，偶然實施偶然拔除。

趙頊聞言一怔，恍然大悟：“本來如此！”

“臣覺得青苗法之失，主如果在於強行逼迫百姓認購，而有些官吏為了多征青苗錢，做為本身的政績，便不吝擾民，中產之家能夠不需求青苗錢，他們也逼迫百姓借，讓百姓背上了利錢的承擔，乃至讓都會裡的百姓認購青苗錢；而反對的官吏，見地不廣，不知青苗法實施恰當對百姓的好處，卻又用心甚麼也不做，導致新法不能很好的推行。青苗法的企圖，由此全毀掉了……”