而*鳳卻覺得石越是出言恥笑，臉上有些掛不住了。就連唐棣、李敦敏也感覺有點不美意義，李敦敏心道：“我乃至誠對你，你卻言恥笑，實在失之刻薄。”柴氏兄弟納納不言，內心也暗忖，固然相對這個石越的詩纔來講，本身的確是不消學詩了；隻是如許劈麵笑罵，卻未免是有點恃才傲物了。

這一日石越趕大夙起來，因為連日大雪以後金烏初現，汴都城裡人來人往亦垂垂多了起來，唐棣便約著石越和柴氏兄弟去會客。對著銅鏡打量著本身，石越幾近有點認不出來本身了：紅色的羽絨衣天然早已不穿，換上了一身玄色的圓領窄袖葛衣；褲子亦是玄色的，因為布料的啟事，穿起來不是太風俗；因為冇有長髮，便隻戴了個方巾帽；獨一舒暢的是腳上的布鞋，在這類大寒天裡，穿雙皮底布鞋那是和緩多了。北宋的衣裝以繁複天然為尚，並不太合石越的目光。若依石越之意，這些衣服全得改進，不過此時本身都是寄人籬下，那裡能夠挑三檢四呢？

唐棣彷彿是表情很好，在馬車裡便不斷的打著節拍，點頭晃腦的哼唱著甚麼曲子，那柴氏兄弟左一句右一句的諷刺著，石越在旁聽著，倒是一句未曾明白得，弄得一頭霧水。跑得一陣，石越實在嫌氣悶，就翻開車簾往外看去，這處所倒是來過的，本來是到了潘樓街四周。

暗自搖點頭甩開本身那些亂七八糟的設法，石越快步走了出去，那唐棣和柴貴友柴貴誼兄弟早就在堆棧大堂裡的等待了。見他出來，唐棣當即大聲說道：“子明，本日可貴天公作美，我帶你去一個好去處如何？”

當時北方方纔顛末唐末五代之亂不過百年，而南邊受戰役粉碎更加小，以是南邊武功更盛，而當時所謂的南邊，是指福建、江浙、江西及以東這一帶處所，至於湖南湖北固然自東漢先人才輩出，吳蜀二國曾經憑此爭奪天下，但在以後不幸屢經大亂，到了宋朝實在隻能算是偏僻小郡，直到清末才答覆，以是不能與閩楚吳越並稱，乃至也不被列為“楚”以內。這*鳳、李敦敏一是閩人，一是吳人，天然是以考進士為榮；而唐棣及柴氏兄弟固然是北人――當時蜀地是歸於北方的，但是四川在北方洛朔蜀三派中，倒是一個慣例，更多南邊的色采，當時也是人才輩出的處所。宋朝按地區可見的一個特性，就是這四川和閩楚吳越的讀書人，大多是考進士的，並且因為讀書人特彆多，常常是五六十人爭奪一個取解試的名額；而北方諸路，則多學“明經”，就是背讀經義的測驗，在這些處所考進士，卻常常是五六小我合作一個取解試的名額。這件究竟在是有宋一代南北方的一大特性，就是宋人也早有重視這一究竟，是以南邊的讀書人常常就感覺不公允，而北方的讀書人又心憂於南邊人在政治上日漸失勢，覺得非國度之福。石越昔年讀書的時候，曾經平心結論：“北方人治經義，多質；南邊人習詩賦，尚文。以考詩賦策論取士這一點來講，天然對南邊人不公允；但是實際上學得詩賦策論的一定就比習明經的更會治國，不過是測驗上難一點罷了，何況治國者若文多質少，本非國度之福，從這一點來，北方諸子的憂心，也不算是過份的。”不料本身竟然陰差陽錯回到當代，有機遇親身明白這一汗青究竟，也真不知是悲是喜了。此時聽這*鳳的口氣，那是有幾分得意，又有幾分對明經等科考的不屑，這也是當時的人之常情了。當下微微一笑，卻不作聲。