石越笑著說：“這個‘禮’字，實在不過是孔聖為了達成仁道而采納的體例，以孔聖本意而言，倒不會死守著禮字不放。不然的話，當時周天子尚在，孔子何故卻要去遊說魏齊？而公羊又為何會有經權之說？經，便是守禮；權，便是變禮。而甚麼樣的環境下充許有權變呢？，關頭就在因而不是符合仁道。”

這個女子恰是桑來福去請的歌妓楚雲兒。那碧月軒就在潘樓街，離桑宅倒太遠，不過幾條街，加上桑家給的賞銀豐富，是以老鴇特彆熱情，以是用不了久就到了。她來時因見世人正談得努力，不敢打攪，便在門簷下候著，直到聽了石越那番高論，心有所感，才忍不住說了幾句話。大宋立國百餘年，固然號稱“無事”，但實際上小的河災、水災、地動，底子冇有斷過，固然朝廷也極力佈施哀鴻，但一方麵是天災，一方麵是豪強的兼併，小民也有苦不堪言之處，賣兒賣女的事情，時有產生。這楚雲兒本就是小時候因為處所豪強的兼併，家裡不得已把她賣了，展轉流入青樓的。那老鴇見她天姿聰慧，便打小在她身高低了工夫，請人教她琴棋書畫、詩賦文章，到了十六歲上，便出來賣藝，幾年來豔名播於汴京。固然談不上幾大名妓之一，卻也是有很多的詞人才子來恭維，稱得上碧月軒的台柱子之一。她在風塵中數年，見過無數的讀書人，有些人還是朝廷的重臣，但是等而上者，就談些詩賦文章，等而下者，便是聲色犬馬，就是連清談，也冇有如石越這般能念念以百姓為重的。固然經曆甚多，讓她曉得看人首要的是看他做甚麼而不是說甚麼，但是對於這類本身從未傳聞過的抱負天下，也是很讓她打動的。

楚雲兒朝柴貴誼的方向遙施一禮，卻悄悄的望了石越一眼，才說道：“這位公子謬讚了。雕蟲小技，不登風雅之堂。奴家就彈一曲清平樂，給諸位助掃興，祝仆人家身材安康，財路廣進；祝各位公子平春考場對勁，平步青雲。”她是久經風塵的人了，一眼就看出這裡仆人和這些年青人的身份，故此祝賀得非常得體。

桑俞楚和唐甘南幾近同時眼睛一亮，異口同聲的說道：“如真能如此，這利潤不成限量。”說完了才發明本身顯得太熱切了點，桑俞楚歎了口氣，說道：“這又談何輕易？”唐甘南卻嘻笑問道：“莫非賢侄有體例？”

石越曉得這些人對於營營投機之事，天然是很看不上眼，便是桑充國和唐棣生在販子之家，卻也以為讀書人言利，是一件不該當的事情。心想若不把他們壓服，今後隻怕就會被他們藐視，當下笑著說：“桑兄隻怕讀書有些處所冇有讀到，我和令尊及唐二叔言利，卻恰是受孔子之教。”