當然，計劃歸計劃，包含耶律和裡、韓德樞等領袖在內的東京道一眾官員派兵北上的重點實際上還是放在援助與策應方麵，其潛認識裡並不以為天子和朝廷需求東京道這支八千人的混編兵馬來與周軍追兵相對抗。

一念及此，耶律賢不由得又悲又怨、又恨又怒。他悲，悲本身在先帝活著時為了給其留下好印象，增加本身成為將來皇位擔當人的機遇，一向以來行事待人無不謹慎謹慎、如履薄冰，恐怕行差踏差一點而給本身帶來殺身之︾￡，禍，可如此龐大的支出，到頭來本身獲得的倒是驚駭、馳驅、傷害以及屈辱；他怨，怨先帝耶律璟在位是昏庸妄為、殘暴不仁，不但冇有將大遼發揚光大，反而搞得國力弱弱，百姓怨聲載道。怨先帝及朝中的那些個文臣武將不學無術、庸碌有為，當初幽雲之戰時，三十萬雄師竟然打不過“清園”兄弟的三萬多叛軍暴民；他恨，恨漢人朝廷和“清園”兄弟貪得無厭，得了幽雲十六州、滅了北漢國、占了錦州、大定等地還不滿足，非要將大遼趕儘撲滅才肯罷休；他怒，怒耶律罨撒葛不識實務、不講大局，目睹大遼都要亡國了，卻還在那邊爭權奪利，與本身搶阿誰不曉得還能坐幾天的皇位，使大師不得不在瀋州城外耗上小半天的時候來構和、來協商，乃至於丟掉了先機，落空了擺脫追蹤、逃離險地的最後能夠，遭到十裡河慘敗，成為了敵軍的階下之囚。

既然派兵援助、策應天子及群臣已無疑議，馬上出兵也就是必必要做的事情。可題目是，當初交由“叛徒”韓守忠（韓斷念）帶領前去鶴野城聲援的一萬兵馬均是漢軍鄉丁，且在鶴野“淪亡”後告急從遼陽城周邊征召了上萬鄉丁幫手守城，但兵力不敷的題目仍然困擾著耶律和裡、韓德樞等人。一方麵，沿遼河而上的周軍有四萬餘人，僅憑手裡這三萬多兵馬連保衛遼陽城都成題目，更不要說再分撥出一部分去援助、策應天子了。更何況，說是三萬餘雄師，此中真正的精銳，也就是五千契丹本族兵將和萬餘來自渤海、女真等族的部族軍，至於占大多數的漢軍鄉丁，讓他們架橋鋪路、紮修建壘、運輸糧秣還行，真要到了劈麵廝殺、刀矛見血的時候，恐怕就希冀不上了；另一方麵，韓守忠在鶴野城的表示也令遼陽城內的一眾軍政長官，特彆是東京留守耶律和裡對漢軍鄉丁、漢軍將領的虔誠度產生了思疑，很難再像戰前那般信賴——哪怕自周軍北伐以來，開城投降的契丹官員並不比他們的漢人同僚少。實際上，若不是韓家三代為大遼效力，此前韓德樞與周軍死戰到底的態度果斷，現在對出兵援助、策應天子儘力附和，隻怕耶律和裡對這位東京道左宰相、、開府儀同三司、行侍中、越國公韓德樞都會有所思疑、有所儲存。以是，在該派那支人馬北上援助、策應天子，該派多少兵力，便成了耶律和裡、韓德樞以及其他東京道初級文武會商的重點。

固然已經成了階下之囚，且隻當了不到一天的掛名天子，可掛名天子也是天子、一日天子也是天子，這一既有的身份職位是不會變的。以是，追擊的周軍兵士在收繳了耶律賢的兵器後，並冇有過分難堪他，還讓出了一匹戰馬給他騎乘——耶律賢本身的戰馬早已跑脫了力，緩過來後就算不死，也隻能去當馱馬用了。至於其他的契丹大臣以及那些個親軍保護就冇有這麼好的報酬了，周軍兵士不但將他們繩捆索綁，並且連騎馬的資格也給剝奪了，一個個隻能跟在周軍馬屁股前麵亦步亦趨。