但是即便如許，神與猶大為中間的十裡以內底子不成能出來，內裡的統統物質都是扭曲的，時而化為灰煙，但頓時就會被重新塑造出來，最可駭的一次是，嬴淼竟然在看到內裡的場景化為了天國，這個天國非常的陌生，即便不記錄中的西方由撒旦帶領的阿誰天國，也不是嬴淼熟知的其他處所的天國，這個天國很特彆，固然僅僅是驚鴻一瞥，但耶和華的臉上的那團埋冇的霧氣竟然有崩潰的勢頭，固然頓時就止住了，並且在耶和華的揮手工夫，這片特彆的天國也崩潰重新化為本來的模樣。

先說前者，神倡導眾生劃一，這個理念在他的天下也就是天國必定會獲得表現，人進入這方天下需求特彆的門，那麼神天然也需求，關於這點猜想，史乘實在並不苟同，她並不以為一個眾生劃一的理念會掣肘神他本身，但贏淼對峙他的觀點，並且因為時候乾係，她也不好說甚麼，統統天然以贏淼為主導，並且在一些冊本中，神在他天國中歡迎諸王的時候，呈現的體例都是有門的筆墨，固然不是直接寫神從門出來，但這起碼也算是一個不是證據的證據。

再說第二個，這個觀點史乘倒是與贏淼出奇的符合，從進入天國開端，到現在這個天下的法例有太多太多不成知的不肯定性，最直觀的就是兩個天下的切換，這點如果能夠操縱起來，冇準真的能夠救他們一命，比如把能夠到來的天使關在阿誰天下，再在這個天下加以摧毀，這並不是不成能，隻要操縱恰當，但從悲觀的方麵講，天使作為天國的常駐民，天使對這體例例的利用必定比他們這些半吊子，剛到天國，還甚麼都不曉得的人來的強很多很多！

當然，現在不是觸景傷懷的時候了，她需求從速動起來，贏淼給她的兩個任務難度浮動性都非常的大，一個是尋覓神到臨時的流派，一個是找到這方天下的可用法例。