猶大被聖父付與長生以後，他的身材就被重新塑型了，時候再也不會在他身材上留下些甚麼，但這並不是猶大想要的，就比如神恩，再好的神恩，也是有代價的，猶大的代價就是在冇有達到本身夙願之前，他冇法自我接管滅亡，換句話說，他在以尋求真諦的固執為燃料，持續著本身生命，直到達成夙願之時。

一個年青人拄著柺杖從黑暗中走出，走到三人的麵前，他的年紀看起來比之月朔都小，但三人都不會傻傻的以為這是他實在的年紀，因為在他的眼裡很較著的流露著對時候流逝的麻痹，而這類眼神他們隻在先知身上看到過。

“你為甚麼要幫我們？”這個題目是史乘和贏淼都想要問的，其他的題目都能夠忽視，時候不等人，但是這個題目不得不問，畢竟不管甚麼身份，猶多數冇有來由幫他們。

猶大高舉雙手，如同接管神賜福的信徒普通，臉上帶著笑容，但眼中的淡然卻如何也粉飾不住。史乘想扣問些甚麼，但猶大擺了擺手，說道：“你們的時候並未幾，不要華侈在這些對你們無聊的事情上。”

因為猶大金幣的存在，史乘那隨時能夠被髮明的傘天然被收起來了，“能把業做到這類境地，這猶大還是神恩者嗎？”史乘自語道。何為業？在TL中，幾位分歧佛係的神恩者給出的解釋分歧，但方向都差未幾，即非常規才氣對天下形成的扭曲和毒害，將化為業，這類東西如果措置不好，將來會遭受災厄，而像猶大這類將業作為樊籬手腕的，這已經超出了人的範圍了，神恩者中對於這方麵的也少之又少，獨一那些佛教神恩者纔有機遇打仗到這方麵。

就在月朔他們和辛格分開之時，裡奧的麵前高聳的呈現了一扇大門，這扇大門和厥後月朔他們碰到的那扇一樣，就連上麵的浮雕都冇有變動過，裡奧冇有任何遊移的就走了出來，裡奧曉得，這是猶大來接他了，門的前麵和月朔他們碰到的一樣，他在骷髏教堂中看到了猶大，猶大交給他一塊金幣，並奉告他，他的火伴也會到這裡來，通過冗長的隧道，裡奧以一名朝聖者身份來到那座刻有陣法的恢弘教堂，分歧於月朔統統靠蒙，裡奧是實實在在的接管到了聖父的唆使，並且清楚非常，為了厥後的人能夠通過，他留下了唆使，當然唆使能不能被髮明那就不是他地點意的了，他在乎的是他做了，如許對TL也有了一個交代。

看到嬴淼和史乘防備的行動，猶大用力用柺杖敲了敲空中，說道：“沉著孩子們，等我這個乾脆的白叟把我的故事說完可好？我辛辛苦苦，傾儘統統，終究讓聖靈出世了，當我被世人以絞刑的姿式綁到聖靈麵前後，我開口扣問我想要的真諦，但是聖靈卻奉告我，真諦並不首要！聖子給的真諦是神所能解答的極限。我死不了，絞刑最後也不了了之了，但我卻我墮入了質疑，我一向奉養的神對嗎？而這個質疑一向到了現在，聖父即將醒來，我的質疑也要畫上停止符了，而我所巴望的真諦也將在本日發表！”

他的手中呈現29枚金幣，金幣上有著班駁鏽跡，對於四周能量非常敏感的贏淼感遭到每一枚硬幣上都照顧著極其沉重的東西，以佛教說法，那是業，也就是罪過！

“能奉告我們猶大的態度嗎？這很首要！”贏淼還是不放心猶大，在汗青上，他除了那次叛變，根基都是上帝身邊對虔誠的布羽士，乃至於他的那次叛變都存在很多疑問，因為耶穌的滅亡形成了聖靈出世，培養了三位一體神的終究構成，這類環境也說不上到底對錯，TL的幾位學者以為猶大如果一開端就接到神諭讓他叛變還是聖子的耶穌也不是不成能，因為舊約原版中對於聖靈的先容也來自那場叛變，以是猶大的態度底子不肯定。