3.15子入太廟，每事問。或謂：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”

2.23子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

3.3子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

4.26子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”

5.4子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”

4.24子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”

4.22子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

3.4林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”

1.14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

2.24子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

3.6季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”

3.21哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰，使民顫栗。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

4.21子曰：“父母之年，不成不知也。一則以喜，一則以懼。”

4.19子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”

4.25子曰：“德不孤，必有鄰。”

2.2子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思天真。’”

4.16子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

4.7子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

4.17子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

4.5子曰：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，冒昧必因而，顛沛必因而。”

3.8子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素覺得絢兮。’何謂也？”子曰：“繪過後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”

1.12有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不可，知和而和，不以禮節之，亦不成行也。”

2.8子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是覺得孝乎？”

2.11子曰：“溫故而知新，可覺得師矣。”

1、3子曰：“巧舌令色，鮮矣仁！”

1.10子禽問於子貢曰：“夫子至因而邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

4.11子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

3.10子曰：“自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

4.2子曰：“不仁者不成以久處約，不成以好處樂。仁者安仁，知者利仁。”

5.2子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

4.1子曰：“裡仁為美。擇不處仁，焉得知？”