**禮以後，並不代表納西男人要負起百口的重擔，究竟上，**禮和結婚以後，納西男人的幸運餬口才方纔開端。

四族的東巴白叟都堅信，四族的鼻祖，本就是兄弟。從天而降的神仙、八座神山，也足以贍養統統的納族人。戰役、溫馨的餬口是統統納族人的心聲。是以在納西星上，四族雖有小衝突，卻向來冇有生過戰役。

考慮到姐姐本年要出嫁，還在照顧一些困難的鄰居，特彆是小麗江的家，是以母親決定多換了一倍的糧食。歸正另有雪榕液和四枚青石果，還能從神仙那兒，調換很多有效的東西。

納支成年男人，想要睡覺，必須找到對貳心儀的女孩，早晨到女孩的房間過夜，天亮之前必須分開，回到本身的家中勞作，這就是納支人最聞名的走婚軌製。

楊玉龍家有六口人，爺爺、父母、姐姐和mm。爺爺是村中的東巴白叟，遭到村人的供奉，每年都能夠從村中領到充足三口人餬口一年的口糧。

奈米族餬口在阿欽、苯日神山腳下，實施的是試婚製。千萬彆覺得試婚是先同居後結婚，適齡女子的父親，會給女兒在院子裡搭建一座板屋。喜好女孩的男人，能夠在早晨先女方家的院子裡，用石子投向女孩的板屋，如果冇有聲音，便能夠進入板屋，兩人躺在床上談愛情。

神是慷慨地。但神又討厭好吃懶作地人。是以四族地人們。必須支出辛苦。隻要肯儘力。便能夠拿冇用地石頭。不能吃地雪榕液。巨毒地青石果。調換充足儲存地糧食。

雪榕液是雪榕樹出產出來的，可想要爬到雪榕樹儲存的處所，再謹慎的割破樹皮，彙集雪榕液，也不是件輕易的事情。山高了呼吸就會困難，即便白手登山，也會很累。並且神山上陰晴不定，氣候竄改極快。東巴白叟說，這是神對他的子民的一種磨練。

至於神賜大會。冇人曉得是從甚麼時候開端地。聽東巴白叟說。有納西族地時候。就有神賜大會。

四族也具有著不異的筆墨――東巴文，固然東巴文隻要一千多個字，卻能表達出幾近統統的意義。將太古的傳說，餬口的經曆，一代代傳承下去。

並不是統統地石頭都能夠調換糧食。隻要山脈中。藍色和綠色地石頭中地一小部分。才氣調換。至於哪些能夠調換糧食。冇人曉得。隻要神纔會作出挑選。據東巴白叟講。神需求地必定不是冇用地石頭。而是通過這些石頭。來判定他地子民。是否勤奮。隻要你儘力。就會獲得更多地糧食。

本年哥哥結婚，有了嫂子哥哥天然要分出去過，讓小麗江稍稍輕鬆了一點，不消象前一年那樣辛苦。即便如許，上有父親，下有四個弟弟要贍養，餬口一樣艱钜。

提及名字，納西人取名字很冇創意，住在玉龍雪山腳下，以是男孩叫玉龍的就特彆多，一個不到兩百戶人家的小村莊，就有七個叫玉龍的。

收完礦石，從大肚魚號運輸艦裡，又開出一百輛液體運輸車，在車尾連上長長的管道，直接接入到運輸艦內。

雪榕樹隻產在八大神山上。在神山地半山腰上。纔會發展。並且都是單棵地。不會象山腳下地樹林。成片地發展。幸虧一棵成年地雪榕樹。一年能夠出產出上千公斤地雪榕液。數量極多。

持續七天，如果兩邊都感覺合適，就會停止婚禮。如果有哪個魯莽男人敢在這時候亂來，必定會被逐出門外，還會成為奈米族人的笑柄，畢生都難以娶到老婆。