說到底，還是家裡冇礦唄。

包子實在並冇有表示出來的那麼不堪，作為帝國最頂級的貴族後代子，教誨一樣是從娃娃抓起，隻不過在這個期間，在蜀漢這類特彆的國情環境下，更多還是從實際需求解纜，對純文明的需求明顯冇有那麼激烈。

文學與之有關的，大抵也就剩下這哥兒們想殺本身的弟弟曹植，逼著曹植七步成詩，寫下了傳播千古的“煮豆持作羹，漉菽覺得汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”也不曉得如何，傳播著傳播著，便成了彆的一副模樣——“煮豆燃豆萁，豆在甕中泣。本是同根生，相煎何太急。”

這個期間，詩詞一道，實在還是漢樂府和駢文的天下，最著名的，當數曹操的《短歌行》《龜雖壽》《觀滄海》之類的，以悲憫世人巴望戰役幸運餬口為大旨，彆的就是曹植的《白馬篇》《洛神賦》為代表的駢文。

而骨都王在興古郡，卻隻是在仆蠻人中有龐大影響力，但在興古郡的漢人中，卻並冇有多少存在感。

而實際上，曹丕是鄴下文人個人的實際魁首，對建安文學的精力架構起到關頭感化，由此構成的“建安風骨”對後代文學產生了深遠影響。

在他們的印象中，包子對一些事情的歌頌根基上都是一個形式出來的，不過乎：“我靠，真特喵地高！”“我靠，真特喵地大！”“我靠，真特喵地白！”“我靠，真特喵地潤！”“我靠，真特喵地深！”“我靠，真特喵地爽！”……

包子卻一臉無所謂地神采，伸開雙臂，麵朝群山，來一句：“麵前有景值得誇，可惜小爺冇文明！”

黃崇和李球卻不一樣，都不由自主地將這句話漸漸咀嚼幾遍，再深深印刻進了腦海裡。不出不測的話，這句詩，將會在不久的將來，傳入他們家屬長老們的耳朵裡，並且掀起無儘的波瀾。

不過也好，正因為改編以後的詩，更加淺近易懂，口語普通，朗朗上口，以是，傳播起來，更加便利了。

黃崇李球滿臉鄙夷的神采，是再也粉飾不住了，一開端都捂著嘴巴吃吃地笑，幾近要憋出內傷來，厥後，實在憋不住了，都大聲狂浪地笑起來。

骨都王本身家裡冇礦，但人家背後的背景有礦啊。那就是交趾阮氏。

此時，興古郡的撩人首級是骨都大王。

牂牁郡的劉胄家裡有礦山，世代豪酋，在牂牁郡有非常大的影響力和號令力，不管蠻夷，都是。

興古郡是一個全新的行政單位，建立不過十餘年，是諸葛亮第一次南中大捷後，將本來的益州郡南邊部分切割出來，而建立的一個郡。此地地理位置特彆，南與孫吳的交趾郡訂交，東與孫吳的鬱林郡訂交，本就處於犬牙交叉狀況，再加上又是新建的郡治，以是，全部辦理體係，虛無得一塌胡塗。

這就是後代的“何如老子冇文明，一句‘我靠’打天下”吧。沈騰頓時哭笑不得。

後代對於建安風骨耳熟能詳，但對於曹丕在建安文學中的職位和汗青感化，知之甚少。

其伎倆，與蜀漢管理南中如出一轍。

至於到底哪一種纔是“交趾”最實在的剖析，倒也說不清楚了。

諸葛亮設置興古郡，目標也是為了切分益州郡，豆割仆蠻權勢，集合力量，縮小目標，加大管理力度。