蜀漢帝國以內，大江以北的公眾，特彆是成都平原上的群眾，幾近承擔了帝國統統的財務承擔，而南中的公眾，特彆的蠻族，固然冇有承擔帝國財務開支，但本身就處於煙瘴之地，山多地少，多以漁獵為生，溫飽尚且不能處理，何談幸運可言。

以商道為雄也好，以天時為雄也罷，說到底，都抵不過人家段氏的“以報酬本”。

“我孟氏最無作為。”回祿氏的這句話，更是將沈騰刺激得不要不要的。

“蠻王身份，看似高貴非常，卻也如同樊籠。”回祿氏淡然一笑，道，“外人看我孟氏，南中第一王，世襲罔替，何其高貴！但實際上，統統人的眼睛都盯著咱家，眾目睽睽之下，一言一行，無所遁形！”

祈求的眼神，頗像一個不捨得孩子出遠門遊曆創業的老母親。

但現在，卻實實在在地產生了。

“也不曉得段氏是如何做到這一步的，更不曉得段氏所圖為何。”

這片地盤物產豐富，氣候惱人又宜物，以是，不管蠻漢，都有一口飽飯吃。並且因為銀坑洞產金銀，還產井鹽，孟氏對於所轄公眾幾近冇有甚麼稅賦，隻是要求這些人每年為蠻王家屬任務勞動三個月，采掘金銀，並且賜與必然的嘉獎，報酬之好，屬於蠍子的粑粑——獨一份！

自古以來，商賈無國。

而蠻人，卻果斷信奉“神妖怪怪之說”“生為當代死為來生”，對於漢人的“次序說”嗤之以鼻。

前後兩漢幾百年，呂氏斥地了屍毒古道，享用了幾百年的商道獨裁紅利。非論是劉焉父子治蜀、還是蜀漢政權的厥後居上，呂氏仍然是古屍毒商道的把握者，仍然是龐大財產的打劫者。蜀漢政權不但不成能公開侵犯呂氏一族的私利，乃至還會反過來庇護呂氏的族群好處。

段氏的光輝，那還是幾百年今後得事情呢。

在目前的南中，漢蠻之間，涇渭清楚得一塌胡塗，漢便是漢，蠻便是蠻，漢蠻之間，可不但僅是穿著服飾說話風俗的分歧，更首要的，是文明信奉的分歧。