非也，非也。

此物更利於食慾，如有人渾身有力，嫌棄食品，則以此物佐食，便使抱病人食慾大開。

孟獲這個時候才發明，本身身上汗涔涔的，後背的衣服都已經濕透。

而中國北方的粟米，畝產估計還逗留在300斤擺佈，底子冇有可比性。

以是，你能吃到的烤肉，除了食鹽以外，根基上就再無其他調味品。

當然，那得益於人家馬岱長年累月在各地戰役，田野儲存經曆極其豐富，對於這些佐料的利用，便比凡人多了很多經曆。

臨行前，部落長老專門請來巫醫給他們祈福、餞行，並且專門給他們每人體例了一個拉嘎項圈，讓他們在關頭時候，咀嚼了，加強戰役力。

孟獲懵逼了。

“部落之寶”最大的用處就是與四周部落產生打鬥時，每人嚼上幾根在嘴巴裡，頓時就滿頭大汗勇往直前，一個個還將舌頭伸得長長的，恨不得吃了對方的架式。

因為這個期間穀物類的脫殼是一個極其煩瑣的事情，端賴體力“舂”。即便在前朝武天子期間，已經呈現了水力錐，但那也僅限於在關中地區，而在其他泛博的地區，底子就冇有獲得很好的推行。

成都平原，從大的地形上來講，屬於一個天然凹地，西為岷山邛崍山係等高原山係，將全部西部遮擋得嚴嚴實實，北有秦嶺大巴山，東有龍門山係，這個算是近的。遠一點，則是巴蜀與荊州交界的荊山山係。西南，則是青藏高原，南部，更有十萬大山。

南中不但不缺物，也不缺錢。

孫吳的小將軍孫誌他們死亡的處所，間隔這個撩人部落就不遠，隻不過這個部落餬口的處所，在更偏僻一些的山林當中罷了。

不成能吧！

這一起走來，他早已經發明瞭很多好東西，在後代，這些都是能換錢的寶貝兒，但在這個期間，卻都藏在深山無人問津。

後代人，底子就不曉得，這個期間群眾的餐飲是多麼的有趣。

那麼這個東西叫甚麼呢？

任何東西，一旦歸入到神靈的範圍，便會身價倍增。此物，自從成為部落巫人的藥用寶典後，便再也不肯示於外人了。

也是以，賺了很多錢。

而麻辣的飲食對這裡的人們來講，每一餐，不亞於吃一次中藥大餐，大汗淋漓之際，就即是蒸了一次桑拿，即是給身材除了一次濕氣，極好。

也是以，馬氏烤肉，纔有了本日“冠絕成都”的佳譽。

“搶，老子也要給他搶過來！格老子的——”

但很奇妙的是，一旦二人分開，那種傷害的氣味刹時消逝，那魏氏子頓時又竄改了形象，又是那一副高高在上高貴非常且隨和謙恭的君子之風。

眾所周知的餐飲行業鼎新，勢在必行。

後代，天下火鍋出重慶，這個天下皆知。

船幫到處都有本身的門店貨棧，更不貧乏人手。

另有，這個期間，最首要的糧食仍然是小米，也就是所謂的“粟米”。

但因為每年的產量不高，部落乃至還擔憂其產量大了，會引發其他部落的覬覦。以是，也底子不敢“擴大再出產”。

因而，此撩人部落長老就決定將這個視為“部落之寶”，密不過傳，並且給他起了一個非常好聽的名字：拉嘎。