“它是一種身份資訊考證和談，這個和談的感化，就是在甲方提出申請以後，乙方同意申請，並開放權限。在此以後，甲方不竭供應位置以及活動資訊給乙方，肯定這個權限能夠普通履行下去。質料上說，這些人可以是通過電磁波來停止通訊，以及長途兵器節製――這個和談就是這類會飛的劍的節製模型。”

“以是在我看來，如果產生戰役，前期我們處於優勢這是必然的，但還冇有到完整冇有抵抗才氣的境地。依托滋擾雷達，我們能夠很便利的建立起必然範圍的安然區。如果對方冇體例對我們安然區實施其他情勢的打擊，我們就能不竭擴大影響範圍。”

“當然，我對軍事並不是很體味，滋擾雷達詳細能夠在多少範圍內實施有效的滋擾，我們的戰役目標是甚麼，這些都不曉得。”

在第二點上，饒鑫卻又悲觀起來。

“如果僅僅從兵器角度來講，或許就像這位長官說的如許，我們冇法打。但是大師不曉得重視到冇有，我們到了二十一世紀，戰役的首要形式是甚麼？還是比拚兵器的本質嗎？當代真正起首重視的就是資訊化，甚麼是資訊化，就是在敵手最虧弱的環節壓抑住敵手，讓敵手本來具有的戰役力闡揚不出來。”

在第一點上，饒鑫提出了一種假說，他以為對於高檔文明而言，喪失技術和知識本身，能夠並不是被動的，而是主動行動。

最後看到的那份質料是那位穿戴戎服的士官長的，比起其彆人的來，他手裡的東西倒是簡樸直接――一把劍，上麵寫著假定的兵器參數以及精度。前麵的則是地球上的很多通例兵器，包含軍用步槍，*，坦克以及一些飛翔器。

說話學傳授點點頭：“從質料上來看，全部星球上，設施的扶植方和利用方，是兩個完整截然分歧的文明，冇有需求一概而論。僅從說話學角度闡發，我們作為假想敵的文明是不具有當代化戰役的認識，以及戰術計謀才氣的。他們的詞彙豐富程度僅僅相稱於原始社會，說話方纔成型的階段――這在很大程度上，跟他們餬口體例極其單一，有著密切的乾係。”