但在兩點，在昇天境，幾近是不存在的。

昇天境最大的題目是出產力過於發財，這個發財的根本是彆人給的，並不是他們本身掙來的。

農夫種地贍養騎士，騎士攢錢配好劍和馬，農夫打不過，隻能被統治。

在人類社會中，家庭和社會乾係，已經開端因為資訊化和物質的高度發財，而趨勢於崩潰。在昇天境裡，大抵已經能夠算作是完整崩潰以後的模樣了。

這就彷彿一小我市中間有一棟樓，他天然不需求再辛辛苦苦的事情，因為隻需求收房租就能過的舒舒暢服了。一小我，一個家庭，或答應以靠不測之財，舒舒暢服過一輩子，但一個文明呢？

吳小清另一個最首要的計劃，就是讓今後的昇天境裡，多一點負能量。

能夠說，這一千柄飛劍，就是將來言修，也是九天門最大的統治根本。

如果把飛人們看作是從植物園裡跑出來的一群野活潑物，那現在的實際就是，他們逃歸去的這個叢林裡，仍然遭到來自高檔文明的龐大影響。

給他們造出這個籠子的文明或許是出於美意，把尚處在蠻橫無知期間的文明，養進了金絲籠裡――但很明顯，這些飛人非常不風俗籠子裡這類安閒的餬口。

每一個被分到飛劍的人，都會獲得一片呼應領地的統領權。

昇天境統統人都自在超脫？那好，打消統統的飛劍，從現在開端，要出去行動就得靠本身脫手。疇昔昇天境的人乘一把飛劍，動不動便能夠搞一個環球旅遊……現在，光是從一個島遊到另一個，就得花上十天半個月。

但遺憾的是，這些飛人並不是。

遵循吳小清的打算，全部昇天境內最後要達到的目標，是飛劍的數量限定在一千柄以內。

對一個文明來講，現在的狀況如何實在底子無關緊急，是正在停止慘烈非常的戰役，是統統人都在愚笨渾沌中掙紮度日，又或者全部社會日新月異……對文明來講，這些社會的具表征象就彷彿人的情感，來的快，去的也快。決定一小我最大運氣的，是一小我對本身的認知，決定一個文明將來運氣的，天然也是這個文明對本身的認知。

在吳小清看來，對於昇天境的人來講，王國分封，是他們目前最能夠把握，也最抱負的一種社會軌製。

而一個文明也應當具有挑選本身餬口體例的權力。

如果一小我感覺本身這輩子錢夠花了，或者說本身才氣就如許了，如何舒暢如何過，那他天然就會懶惰下來，挑選一種當前最舒暢的狀況。

而將來將會產生的統治乾係，實在更多是一種差人式的辦理形式――言修這個國王說是國王，但又不收稅，又不能精神毀滅人，最大的權力不過囚禁人的自在。與其說是國王，不如說，本質實在不過是個差人局局長，一個有著一千多名乾警的差人局。

固然顯得很老練，並且出了不對，但吳小清絕對不會在任務以後對他們有所乾與――因為這是他們本身的挑選。

也就是說，從吳小清他們分開以後起，全部昇天境將會成為一個近似封建王國的次序體。

他們彷彿回到了無知期間，分開了適合居住的空間站，回到了本來隻是風景區的很多島嶼上，開端過起了門派廝殺的蠻橫餬口……但不幸的是，先進文明留下的遺產並冇有消逝。

隻要徐言和王有全談天的時候，對此嘀咕了幾句：“歸正１４００年都這麼過來了，吳總的體例再差勁，總不會比大師一起搶玄鳥的把戲更扯淡吧？”