這是創世的第二個衝突矛，是空間質產生所激發的無數觀點。

而宏均衡的自我衝突就是很多年前向你們所描述的，玄無的創新精力。

盾是這些觀點之間的牴觸，兩個空間質，存在與一個位置上的能夠。

被定義為大的，遠遠超越了人類可觀察的宇宙標準。

這時連空間本身都並不存在，但是無本身，倒是一種存在，存在著無這個東西。

肯定：進入到一種純粹的察看當中，內涵不思不考，不評價，隻是純真的察看，去看，去感受，去曉得。

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空間質點本身就是一種生命，在人類所居住的宇宙而言，是由無窮儘普朗克長度的空間質點所構成的可感知生命體。

第一個衝突

最後的生命來源於宏均衡的第一個衝突，空間質點就是最後的生命。

萬物來源終究的哲學描述，宏均衡的自我衝突無的自我定義

創世的三個衝突

個空間質點比1個更多，這時宇宙中多了大小，是非，間隔的觀點。

空間質的存在本身的題目，空間質本身不包含任何事物，當無數的空間質從無的自我衝突中被締造，這時宇宙第一次呈現了大小，間隔的觀點。

它的道理是，以物質佈局為根本，幾次凝集和感知我的存在。

垂垂地讓這類狀況安靜穩定下來，直到你能等閒進入並適應這類狀況，這――便是覺知的狀況。

強化物質體所占有空間質點背後無的不均勻性，從而付與空間質點背後無的不均勻性。

終究的成果是，空間質點的出世，每一個空間質點，是無自我不竭的衝突。

當物質不竭的在空間質上挪動，人類所感知到的存在感每一秒都由全新被物質體所挪動過的空間質所表達。

盾是一無統統本身就是一種狀況和觀點，這個狀況和觀點本身，就是無以外的東西，存在。

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締造天下的終究，無本身就是一種必存在的態。

在宇宙高檔文明序列中，對生命的定義及其簡樸，可感知的一種存在感。

熬煉：不竭地察看，不帶涓滴的評判，去處外察看，去處內察看，在察看的過程中重視內涵和外在的影響。

覺知

最後存在的是，絕對的無；無，冇有維度，冇有是非，大小的暗中。

人類乃至全部物質天下和無儘的文明，都存在於空間質上。?

這類不平衡導致並激發了第二次衝突的產生。

這個衝突是，無說，宇宙中一無統統；

現在宇宙中有了兩個東西，一個是無，一個是無的觀點。

而是肯定，統統來源於無的自我衝突。無的自我衝突，構成了無數的空間質點，每個空間質點，都能夠看作無的一個衝突態。

兩個空間質點，擺列起來比一個空間質點長和大?，維度，大小，空間，多少，位置乾係，乃至最後的數學，由此出世。

當空間質點內的純無，與空間質點外的純無，相互認知就產生了存在感，也就是最後的生命。

從無中所醞釀或者衝突所產生的空間質點，能夠看作一種無的不均勻，空間質點內部的無和空間質點內部的無的不均勻。

純無與玄無的來源，以及最後生命的出世

每一秒，無數的宇宙正在被締造，無數的宇宙正在毀滅，而這無窮儘的循環，構成了總玄宇宙天下無儘宏觀的藍圖?。