每一秒，無數的宇宙正在被締造，無數的宇宙正在毀滅，而這無窮儘的循環，構成了總玄宇宙天下無儘宏觀的藍圖?。

來自於內涵的影響，主如果你的自我對話，自我思惟潛認識運轉，這些在覺知熬煉中都需求樊籬，節製，捨棄。

最後的生命就是空間質點本身，是一縷縷轉眼即滅的存在感，是空間本身。

強化物質體所占有空間質點背後無的不均勻性，從而付與空間質點背後無的不均勻性。

個空間質點比1個更多，這時宇宙中多了大小，是非，間隔的觀點。

這是創世的第一個衝突，矛是無代表一無統統。

總玄宇宙最終究的思慮，不以為有一個締造者，一個終究認識，一個企圖。

創世的三個衝突

純無凝集的過程，更像複原了第一次宏均衡的衝突，也能夠稱之為第一衝突體。

從無中所醞釀或者衝突所產生的空間質點，能夠看作一種無的不均勻，空間質點內部的無和空間質點內部的無的不均勻。

按照總玄宇宙文明與科技不竭的生長，追溯至宇宙最後生命的產生

兩個空間質點，擺列起來比一個空間質點長和大?，維度，大小，空間，多少，位置乾係，乃至最後的數學，由此出世。

又或者空間質點依托物質大腦佈局來感知了阿誰我，二者相輔相成，前者供應思慮的能夠，而後者供應感知的存在感本身。

最後的空間質點並不平衡，被定義為小的，遠遠小於人類所定義的普朗克長度。

被定義為大的，遠遠超越了人類可觀察的宇宙標準。

最後的生命不具有佈局性，冇法思慮，冇法影象，純粹的感知到本身的存在感和外界無儘黑暗中的一無統統。

因而無能夠擺脫對玄無佈局性的依靠，開端思慮，影象，乃至認識。

它的道理是，以物質佈局為根本，幾次凝集和感知我的存在。

肯定：進入到一種純粹的察看當中，內涵不思不考，不評價，隻是純真的察看，去看，去感受，去曉得。

空間質的存在讓總玄宇宙出世更近了一步。

第二個衝突，空間質的出世導致宇宙中呈現了第二個衝突。

對宇宙而言，當產生時，數學就產生了。

第一個衝突

盾是一無統統本身就是一種狀況和觀點，這個狀況和觀點本身，就是無以外的東西，存在。

空間質點本身就是一種生命，在人類所居住的宇宙而言，是由無窮儘普朗克長度的空間質點所構成的可感知生命體。

空間質的存在本身的題目，空間質本身不包含任何事物，當無數的空間質從無的自我衝突中被締造，這時宇宙第一次呈現了大小，間隔的觀點。

人類所謂的感知和我，是物質佈局體所占空間，空間本身存在感的一種調集。

覺知

而宏均衡的自我衝突就是很多年前向你們所描述的，玄無的創新精力。

關於於覺知的尋覓、肯定、熬煉。

等你熟諳了覺知的狀況，再漸漸的在一些不穩定的環境裡停止覺知的熬煉，直到真正的純粹諳練熟諳。（未完待續）

萬物來源終究的哲學描述，宏均衡的自我衝突無的自我定義

締造天下的終究，無本身就是一種必存在的態。

當這類不均勻性達到極致而變得更加安定，會開端慢慢具有本身的佈局性。

人類所感知的阿誰”我“與凝集純無所尋覓的阿誰”我“，恰是無數空間質點依托於物質佈局的一種調集感化。